________________
૧૯૮ D ઉપાધ્યાય યશોવિજય સ્વાધ્યાય ગ્રંથ
२१. भावनाप्रकारकबोधं प्रति तु धात्वर्थभावनोपस्थितिरेव हेतुः । पश्य मृगो धावति,
पचति भवति इत्याद्यनुरोधाद् ॥ २२. इत्थञ्च पचतीत्यत्रैकाश्रय (यि)का पाकानुकूला भावना, ‘पच्यत' इत्यत्रैकाश्रय (यि)का
याविक्लिति (त्ति) स्तदनुकूला भावनेति बोधः ।। २३. शप-तङादीनां व्यापारफलयोराश्रयान्वयद्योतकत्वात् देवदत्तादिपदप्रयोग त्वाख्या
तार्थकादिभिस्तदर्थस्याभेदान्वयः। २४. 'घटो नश्यती'त्यत्रापि घटाभिन्नाश्रयको नाशानुकूलो व्यापार इति बोधः । स च
व्यापारः प्रतियोगित्वविशिष्टनाशसामग्रीसमवधानम् । अत एव तस्यां सत्यां
'नश्यति', तदत्यये 'नष्टः', तद्भावे 'नङ्कक्ष्यति' इति प्रयोगोपपत्तिः। २५. देवदत्तो जानातीच्छतीत्यादौ व(च)देवदत्ताभिन्नाश्रयको ज्ञानेच्छाद्यनुकूलो वर्तमानो
व्यापार इति बोधः । स चान्तत आश्रयतैवेत्वादिरीत्योह्यमित्याहुस्तत्र नैयायिक- .
नयानुसारिणो(?)वयं पर्यनुयुज्महे ।। २६. पचतीत्यत्रैक(का)श्रय (यि)का पाकानुकूला भावनेति बोध इति यदुक्तं तत्कथं
युक्तम् ? पच्यर्थानांबुद्धिविशेषविषयतावच्छेदकत्वावच्छादिताऽधः संतापनत्वादिना भानस्वीकारेण तदनुकूलव्यापारस्यातिरिक्तस्याभानाद् धातुसामान्यार्थे व्यापारे
धातुविशेषार्थस्य व्युत्पत्तिवैचित्र्येण भानस्वीकारेण अभेदान्वयः स्यात् । २७. तत्त्वनुकूलतया चरमं व्यापारं फलस्थानीयं कृत्वा तदितरेषां तदनुकूलानां भावनात्वेन
भानस्वीकारे चगुणी(ण)भूतैरवयवैः समूहः क्रमजन्मनाम् । बुद्ध्या प्रकल्पिताभेदं क्रियेति व्यपदिश्यते ॥
इत्यादिना समूहस्य तुल्य व(?) ज्ञानोक्तिविरोधा. २८. 'घटो नश्यती'त्यत्रापि घटाभिन्नाश्रयको नाशानुकूलो व्यापार इति बोधस्वीकारे
'कपाले घटो नश्यति' इति प्रयोगानुपपत्तिः, प्रतियोगित्वविशिष्टनाशसामग्रीसमवधानात्मन उक्तव्यापारस्यकपालाऽवृत्तित्वात् । 'घटपटो नश्यतः' इति प्रयोगानुपपत्तिश्च, उभय भिन्नाश्रयकस्य प्रतियोगित्वविशिष्टनाशसामग्री समवधानस्यैकस्याभावाद्, उभयव्यापारग्रहे च क्रियाभेदाद्वाक्यभेदापत्तिः । “प्रतियोगित्वविशिष्टे'' त्यत्र विशेषणविरोधाभावे विनिगमनाविरहादपि विशेष्यभेदध्रौव्यं भिन्नतया भासमानयोः क्रिययोरपि कल्पनयाऽभेदस्वीकारे च
क्रियाभेदोच्छेदापत्तिः॥ ३०. एतेन 'जानातीच्छती'त्यादौ ज्ञानेच्छाद्यनुकूलैकव्यापारभानम् अपि अपास्तम् ।
तादृशव्यापारे मानाभावादेककर्तृकानाम् अनेककर्तृ.....।। આથી વધારે આગળનો પાઠ મળતો નથી.
२९.