________________
૧૦૮ પ ઉપાધ્યાય યશોવિજય સ્વાધ્યાય ગ્રંથ
સ્વલ્પ આગ્રહ તેમની તટસ્થતામાં કશો વિક્ષેપ કરતો નથી. તેમણે કરેલી આ તપાસણી જોતાં એટલું અવશ્ય કહી શકાય કે, તેમને બન્ને પરંપરાની યોગવિચારણાનું તલસ્પર્શી જ્ઞાન હતું અને તેમણે બન્ને પરંપરાના વિરોધને ટાળી, સમન્વય સાધવાનો નિર્ભીકપણે પ્રયાસ કરીને એક નવી કેડી પાડી છે, જે વર્તમાનકાલીન અને ભવિષ્યકાલીન જૈન-બ્રાહ્મણ પરંપરાના અભ્યાસીઓને આદર્શ માર્ગદર્શન પૂરું પાડે છે, તેની નોંધ અવશ્ય લેવી પડે. અસ્તુ
પાદટીપ ૧. યોગદર્શન, પં. સુખલાલજીકૃત પ્રસ્તાવના, પૃ.૧૪-૩૫. ૨. યોગબિંદુ, ૪૧૮, ૪૨૦ ઉપરાંત પં. સુખલાલજીકૃત પ્રસ્તાવના, પૃ. ૩. ૩. તત્ત્વાર્થસૂત્ર, સર્વાર્થસિદ્ધિ ૯-૪૪. ४. द्विविधोऽप्ययं अध्यात्मभावनाध्यानसमतावृत्तिक्षयभेदेन पंञ्चधोलस्य योगस्य पञ्चम भेदेऽ
વતરતિ પા.યો., ૧-૧૮, પૃ.૬. પ. ધ્યાનયાનને સમતાવૃત્તિ સંક્ષયોwતીયો તિ ભવનીય/ થો.વુિં., ગા.૩, પૃ. ૩. 5. निरालम्बनध्याने लब्धे मोहसागरस्य....तरणं भवति...एष एव सम्प्रज्ञातः समाधिस्तीर्थान्तરીતે, ...યો.વિ., ગા.૨૦, પૃ.૮૮. ૭. યોગબિંદુ ૪૧૮; ૪૨૦ ઉપરાંત યોગદર્શન-યોગવિંશિકાની પં. સુખલાલજીકૃત પ્રસ્તાવના,
પૃ. ૩. ૮. પા.યો., ૧ઃ૧૮, પૃ.૬. ૯. પાયો., ૧૩૩. ૧૦. પા.યો, ર૦૧૫. ૧૧. પા.યો., ૧૯૧૯. ૧૨. પા.યો., ૧૯૧૮. ૧૩. નંદિસૂત્ર ૧૪. આ સંગતિ પૂ. પ્રદ્યુમ્નવિજયગણિએ બેસાડી છે. ૧૫. પા.યો., રપપ. ૧. ભગવદ્ગીતા, રપ૭; ર૬૪; પર૦ ૧૨ ૧૭; ૧૨:૧૮; ૧૮૫૧. ૧૭. પા.યો., ર૧. १८. द्रव्यपर्यायात्मनैवाध्वत्रयसमावेशो युज्यते, नान्यथा, निमित्तस्वरूपभेदस्य परेणापि अवश्या
શ્રયીત્વ, પાયો, ૪:૧૨. ૧૯. પાને પામયાબાવાપ્પા વિના દુકાનમેન્ / પાયો, ૪૧૪.
