Adhyatmamatpariksha Shabdasha Vivechan Part 03

SR No.: 005703
Original Sutra Author: N/A
Author: Pravinchandra K Mota
Publisher: Gitarth Ganga
Publication Year: 2001
Total Pages: 400
Language: Gujarat
Classification: Book_Gujarati
File Size: 9 MB

Page 37

•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
: : : : : : : •
• • •
• : : : :
: : : : :
૫૯૮ અધ્યાત્મમત પરીક્ષા
ગાથા - ૧૨૫ પરમાત્મામાં અંતરાત્મભાવ અને બહિરાત્મભાવ છે તેથી અતિપ્રસંગદોષ હોવાને કારણે ગમે તે ધર્મથી તુલ્યપણું સ્વીકારી શકાય નહીં. માટે શક્તિ તિર્યસામાન્યરૂપ નથી.
ઉત્થાન -પૂર્વમાં કહ્યું કે શક્તિ તિર્યક્ષામાન્યરૂપ નથી, તેથી શક્તિને દ્રવ્યરૂપ કહીએ તો તેને ઊર્ધ્વતા સામાન્યરૂપ જ કહેવી પડે. પરંતુ તે રૂપ પણ શક્તિ ઘટી શકતી નથી, તે બતાવે છે
ટીકાર્ય - પાપ કર્ધ્વતા' ઊર્ધ્વતા સામાન્યરૂપ પણ શક્તિ નથી, કેમ કે પૂર્વાપરસાધારણ દ્રવ્યનું જ તથાપણું હોવાથી=ઊર્ધ્વતા સામાન્યરૂપપણું હોવાથી, જે બાહ્યાત્મામાં=અભવ્યાદિરૂપ બાહ્યાત્મામાં, અંતરાત્માદિ પર્યાયો ભૂતમાં નથી અને ભવિષ્યમાં થવાના નથી ત્યાં, અંતરાત્માદિની શક્તિના અભાવનો પ્રસંગ પ્રાપ્ત થશે.
1
*
*
*
અહીં અંતરાત્માદિની શક્તિનો અભાવનો પ્રસંગ પ્રાપ્ત થશે એમ કહ્યું ત્યાં “આદિ પદથી પરમાત્માની શક્તિના અભાવેનો પ્રસંગ પ્રાપ્ત થશે તે ગ્રહણ કરવું. ભાવાર્થ - વર્તમાનમાં જે પર્યાયરૂપે નથી પરંતુ પૂર્વમાં ક્યારેક તે પર્યાય થયો હોય અથવા તો ભવિષ્યમાં ક્યારેક તે પર્યાય આવિર્ભાવ થવાનો હોય, તે સર્વ પર્યાયોની અંદર અમુગત એવું જે સાધારણદ્રવ્ય તે ઊર્ધ્વતાસામાન્યરૂપ છે. અને જે પર્યાય ભૂતમાં થયેલ હોય કે ભવિષ્યમાં થવાનો હોય તે પર્યાયની શક્તિ તે ઊર્ધ્વતા સામાન્ય છે એમ કહી શકાય. પરંતુ તેમ કહીએ તો જે અભવ્યાદિરૂપ બાહ્યાત્મામાં ભૂતમાં કે ભવિષ્યમાં ક્યારેય પણ અંતરાત્માદિ પર્યાય થયા નથી કે થવાના નથી, ત્યાં તે પર્યાયની શક્તિ ઊર્ધ્વતા સામાન્યરૂપે નહિ હોવાથી અભવ્યાદિરૂપ બાહ્યાત્મામાં અંતરાત્માદિની શક્તિના અભાવનો પ્રસંગ પ્રાપ્ત થશે. માટે શક્તિને ઊર્ધ્વતાસામાન્યરૂપે સ્વીકારી શકાય નહીં.
જૂિથ ચિનની પુષ્ટિ કરતાં અન્ય હેતુ કહે છે.” ટીકાર્ય :- “ભૂતપૂર્વ' - ભૂતપૂર્વ એવા બાહ્યાત્મારૂપ અંતરાત્માદિમાં બાહ્યાત્માની શક્તિનો પ્રસંગ પ્રાપ્ત થશે. '
ભાવાર્થ- વર્તમાનમાં જે અંતરીયા કિ શ્રદ્ભૂતપૂવર્ષથીઓહ્યો છે જો ઊછેરોમણી થરૂર સક્તિ કહીએ તો અંતરાત્મામાં બાહ્યાત્માની શક્તિનો પ્રસંગ પ્રાપ્ત થાય. કેમ કે પૂર્વમાં તે બાહ્યાત્મારૂપે હતો અને તે જ રીતે પરમાત્મા પણે ભૂતપૂર્વની બાહ્યો છે ત્યાં પણ બાહ્ય સ્ત્રીમા શક્તિના પ્રસગે પ્રાપ્ત માટે પણ શેરને ઊર્ધ્વતાસી ધાકશિ શકાશ્મદા:હુમલાચાર નિધિ છે ભૂતપૂર્વવાદાર ચરિતાજિનિ પ્રાઠોવાની એકમછે. “મન્તરભિાવિનિ' અહીં આદિ પદથી પરમાત્માનું ગ્રહણ કરવાનું છે. ઉત્થાના આ રીતે શક્તિ.એ.faવતાઝામાન્યરૂપતિસમાજરૂ, સંત થતી નથી. તેથી ફ્રોઈ શક્તિની. વસ્થમાણ વ્યાખ્યા કરે તો, ગ્રંથકા કહે છે કે તે પણ સંગત નથી. મારે તેવરાસણ વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે છે.