________________
વિષ્ણુપ્રીત્યાદિમાં ઉદ્દેશ્યત્વનો સંભવ નથી. વિષ્ણુ વગેરે દેવતામાં જન્યસુખાદિને નથી માનતા, તેથી યાગાદિ દેવતા પ્રીતિના ઉદ્દેશથી સંભવિત નથી. તેથી સ્વર્ગાદિ વિષ્ણુપ્રીતિથી જન્ય હોવાથી સ્વર્ગાદિ જ “વિષ્ણુપ્રીતિ' ના नामे मोमाय छे... त्याहि अन्यत्र अनुसंधेय छे. ॥१२॥
कारिकावली । अधर्मो नरकादीनां हेतुर्निन्दितकर्मजः । प्रायश्चित्तादिनाश्योऽसौ जीववृत्ती त्विमौ गुणौ ॥१६३॥
मुक्तावली । अधर्मो नरकादीनामिति । नरकदुःखादिसकलदुःखानां नारकीयशरीरादीनाञ्च साधनमधर्म इत्यर्थः ।
। तत्र प्रमाणमाह-प्रायश्चित्तेति । यदि ह्यधर्मो न स्यात् तदा प्रायश्चित्तादिना नाश्यत्वमधर्मस्य न स्यात् । न हि तेन ब्रह्महननादीनां नाशः प्रतिबन्धो वा विधातुं शक्यते, तस्य पूर्वमेव विनष्टत्वादिति भावः । जीवेति-ईश्वरस्य धर्माधर्माभावादिति भावः ॥१६३॥
: विव२९ : - अधभर्नु न३५९॥ ४२ छे - अधर्मो... त्या २tथी - આંશય સ્પષ્ટ છે કે નરકદુઃખાદિસકલદુઃખોનું અને તત્સાધનભૂત નારકીયશરીરાદિનું સાધન અધર્મ છે. અધર્મમાં प्रभाए। ०४९॥वे छे - 'प्रायश्चित्त...'... त्याहि विन ઉત્તરાર્ધથી. ગ્રંથાશય પૂર્વગ્રંથાશયના અનુસંધાનથી સુજ્ઞેય छ.॥१६॥
कारिकावली। इमौ तु वासनाजन्यौ ज्ञानादपि विनश्यतः ।
१४८
