________________
•
સાથે સરખામણી, નમહનીય અને ચારિત્રમાહનીયના
અથ
માથ ૧૪ પૃ. ૬૮-૭૨.
દર્શન માહનીયના ત્રણ ભેદ, સમ્યગ્દર્શનના ઉત્પત્તિક્રમ, યથાપ્રવૃતકરણ, અપૂર્વકરણ, અનિવૃત્તકરણ, અંતરકરણ, શુદ્ધપુ’જ, અધ વિશુદ્ધપુંજ, અશુદ્ધપુ જ
ગાથા ૧૫ પૃ. ૭-૮૦.
સમ્યગ્દનનું લક્ષણુ, જીવાદિ નવતત્ત્વનું સ્વરૂપ, ઓપ શમિક, ક્ષાચેાપશમિક અને ક્ષાયિક સમ્યગ્દ’નનુ' સ્વરૂપ, અજીવ તત્ત્વાન્તગત ધર્માસ્તિકાય આદિ પાંચ અજીવ દ્રવ્યનું સ્વરૂપ, આસ્રવતત્ત્વાન્ત ત ક્રમ બધના ચાર હેતુઓનું સ્વરૂપ, સવતત્ત્વાન્તગત પાંચ સમિતિનું સ્વરૂપ, ત્રણ ગુપ્તિ, ક્રશ યતિધમ, ખાર ભાવના, ખાવીશ પરિષદ્ધ અને પાંચ ચારિત્ર, વિભાગની દૃષ્ટિએ એ તત્ત્વમાં સમાવેશ થવા છતાં હૈયે।પાદેયની દૃષ્ટિથી નવતત્ત્વનું કથન, સમ્યક્ત્વના મુખ્ય ત્રણ પ્રકાર અને તેમાં સમ્યક્ત્વના બીજા પ્રકારેાને સમાવેશ.
ગાયા ૧૬ પૃ. ૮૦–૮૧.
મિશ્રમેહનીયનુ સ્વરૂપ, મિથ્યાત્વમૈાહનીયનુ' સ્વરૂપ, મિશ્રમેાહનૌયના કાળ પૂરા થયા પછી જીવને મિથ્યાત્વ કે સમ્યક્ત્વ માહનીયના ઉદય ચાય તેના ખુલાસે.
ગાથા ૧૭ પૃ. ૮૧૮૩.
ચારિત્રમાડુનીયના બે પ્રકાર, કષાય શબ્દના અથ, નાકષાય શબ્દના અર્થ, અસ ંખ્યાત પ્રકારના કષાયેાના સ્થૂલ ચાર ભેÈા, અન તાનુબંધી કષાયના અથ, તેનુ ‘સ'ચેાજના'