Page Text
________________
વળી, જેની સાથે છલપ્રપંચો કરે છે તેમની સાથે નવા વર વિરોધ ઉભા કરે છે.
આ લેણ-દેણ ચૂકવવા તેને સંસારમાં ભટકવું જ પડે છે. આ રીતે તે પિતેજ પિતાનો દુશ્મન બને છે. દરેક જીવો તેિજ પિતાના સુખ-દુ:ખના કર્તા અને ભોક્તા છે -એમ સમજી ઉમર વીતી ન જાય તે પહેલાં સત્કૃત્ય માટેની તક ઝડપી લેવી.
૨. દીક્ષા લીધા પછી મોહક પ્રસંગે પ્રાપ્ત થતાં વિરૂદ્ધ માર્ગે ચાલી તે મેળવવાના ઉપાયમાં જેઓ રચ્યા પચ્યા રહી જોહમાં અહોનિશ ડૂબેલા રહે છે,
તેઓ નથી આપાર કે નથી પેલે પાર. માટે સંયમમાં થયેલી અરુચિના કારણરૂપ અજ્ઞાન, લોભ અને મેહનું યથાર્થ સ્વરૂપ સમ9 સંયમમાં જ રુચિ કેળવવી.
અજ્ઞાની અનેક રીતે આરંભ-સમારંભ કરી જીવહિંસા કરે છે.
પરંતુ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કામભેગેનું પણ સેવન કરતો નથી. - તે જ ખરો અણગાર કહેવાય છે.
૩. સંયમમાં અરુચિ થવાના કારણરૂપ અહંકાર તથા પ્રાપ્ત પદાર્થોમાં આસક્તિ તજી સમભાવપૂર્વક જીવવું.
કેટલાકને અસંયમી જીવન જ પ્રિય લાગે છે, પરંતુ મુમુક્ષુ જન્મ-મરણના મૂળને શોધી તેથી છુટવાના ઉપાયરૂપે સંયમ જીવન જીવવાનો જ પુરુષાર્થ કરે છે.
૪. આત્મદર્શન માટે બાહ્ય સંસાર અર્થાત ધન-ધાન્ય-માતપિતા-સ્ત્રી પુત્રપરિવાર અવરોધક છે. અહીં મૂછ-મમત્વ-આસક્તિ તથા લોકૅપણને કમબંધ (સંસાર પરિભ્રમણ)ના મૂલ કારણરૂપ બતાવ્યા છે. તેથી તેનો ત્યાગ કરવાનું ફરમાવ્યું છે. લેકે સ્ત્રીઓને કારણે મહાદુઃખી છે. ભેગેની પાછળ રોગનો ભય રહેલો છે.
સંસાર સ્વાથી હોવાથી સ્વજન રેગી થતાં જ તેની ઉપેક્ષા થાય છે. . છતાં, મેહ અને અજ્ઞાનને કારણે મૂઢ બનેલો આવ ધર્મના મમને સમજી શકતા નથી.
૫. ગૃહસ્થ અનેક કારણે પરિગ્રહ કરી આરંભ-સમારંભ કરે છે. પરંતુ, ત્યાગી મુનિએ ભિક્ષા પણ ક્યાંથી ? કેટલી અને કેવી લેવી? તેનું વર્ણન કર્યું છે. અજ્ઞાની એરતા અને છેલપ્રપંચે કરે છે પરંતુ તે તેને જ ઘાતક નિવડે છે. માટે દેહ તથા કામભોગનું યથાર્થ સ્વરૂપ સમજી, તે માટે થતા સંકલ્પ-વિકલ્પમાંથી મુક્ત થવું.
૬. જે સાધક પરિગ્રહની મૂછ (મમત્વોનો ત્યાગ કરી શકે છે.
તે પરિગ્રહને પણ ત્યાગ કરી શકે છે.
| SR No. | 005696 |
| Book Title | Acharang Sutra Aatmgyan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nagindas Kevaldas Shah |
| Publisher | Nagindas Kevaldas Shah |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 182 |
| Language | Gujarat |
| Classification | Book_Gujarati & agam_acharang |
| File Size | 14 MB |