________________
૨૫૫
ધ્યાન અધિકાર तोयमिव नालियाए, तत्तायसभायणोदरत्थं वा । परिहाइ कमेण जहा, तह जोगिमणोजलं जाण ॥७९॥ तोयमिव नालिकायास्तप्तायसभाजनोदरस्थं वा।। परिहीयते क्रमेण यथा तथा योगिमनोजलं जानीहि ॥ ७९ ॥ ....... १३९६
ગાથાર્થ– જેવી રીતે (કાચી) ઘડીમાં અથવા તપેલા લોઢાના વાસણમાં રહેલ પાણી ક્રમશઃ ઓછું થતું આવે છે, તે પ્રમાણે યોગીનું મનરૂપી જળ જાણ. (એ ય અપ્રમાદરૂપી અગ્નિથી તપેલા જીવરૂપી વાસણમાં રહ્યું છતું भोई यतुं य छे.) (७८)
एवं चिय वयजोगं, निरंभइ कमेण कायजोगं पि । तो सेलेसुव्व थिरो, सेलेसी केवली होइ ॥८॥ एवमेव वाग्योगं निरुणद्धि क्रमेण काययोगमपि । ततः शैलेश इव स्थिरः शैलेशी केवली भवति ॥ ८० ॥ ....... १३९७ 'ગાથાર્થ– આ વિષ આદિ દષ્ટાંતોથી વાગ્યોગનો વિરોધ કરે છે, તથા ક્રમશઃ કાયયોગનો પણ વિરોધ કરે છે.) ત્યારબાદ કેવળજ્ઞાની મેરુની भाई स्थिर शैशी बने छे. (८०) . उप्पायटिइभंगाइ-पज्जवाणं जमेगदव्वंमी ।
नाणानयाणुसरणं, पुव्वगयसुयाणुसारेणं ॥८१॥ उत्पादस्थितिभङ्गादिपर्यायाणां यदेकद्रव्ये । नानानयानुसरणं पूर्वगतश्रुतानुसारेण ॥ ८१ ।........ ......... १३९८ सवियारमत्थवंजण-जोगंतरओ तयं पढमसुक्कं। होइ पहुत्तवियकं, सवियारमरागभावस्स ॥८२॥ सविचारमर्थव्यञ्जनयोगान्तरतस्तकं प्रथमशुक्लम् । भवति पृथक्त्ववितर्क सविचारमरागभावस्य ॥ ८२ ॥ ............. १३९९
थार्थ- में (म-मात्माह) द्रव्यम उत्पा-स्थिति-न॥ २३ પર્યાયોનું અનેકનયોથી પૂર્વગત' શ્રુતના અનુસાર જે ચિંતન, તે પણ પદાર્થ દ્રવ્ય શબ્દ (નામ) અને યોગ (મનોયોગાદિ)ના ભેદથી સવિચાર
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
