________________
चोळ ( विचारणा ) नकामी ( निरर्थक ) गणाई छे, गमे ते खावं, पीवं अने जैनधर्मी कहेवावं एम चालवा लाग्युं छे, पण जैनधर्मना कायदा सख्त छे, एमां तेवं चाली शके तेम नथी. ए कायदा हाल तो जो के तेमने सख्त लागे तेवा छे खरा, पण ते तेमने दुर्गतिमां जता अटकावनारा छे, आगामी दुःखने रोकनारा छे, अने जगत्मां तमारी वास्तविक कीर्तिने फेलावनारा छे.
जे कुटुंबमां बाल्यावस्थाथीज धार्मिक बोध अपाय छे तेनी खुबी ओरज छे. तेना दाखला तरीके आपणा मि. गुलाबचंदजी ढढ्ढा नेज जुओ. ए तेमनी मातुश्रीनी सुशिक्षानुं परिणाम छे. आपणे तेवाज नरोनुं काम छे. जन्मवू पण तेवा
ओनुज सार्थक छे, बीजाओगें जन्मवू नहींजन्म्या बराबर छे. आपणा वर्गने हि. तकर नथी तेमज तेना आत्माने पण हितकर नथी. बीजी गमे तेटली केळवणी लीधी होय पण धार्मिक केळवणी शिवाय ते मनुष्य पशु समान छे. अखंड प्रकाश धर्मज्ञानरुप दीपकनोन छे, बीजा दीपक अल्पस्थितिवाळा छे, आ दीपक दीर्ध स्थितिवाळो-यावत् जींदगी पर्यंतनो छे.
• आ कॉन्फरन्स तरफ सहन पण लागणी धरावनारना हृदयमां तेवा दीपकनो सद्भाव समजवो, अने जेओ आ कॉन्फरन्स तरफ अभाव अप्रीति बतावनारा छे तेओना दिलमां धर्म बुद्धिनोज अभाव समजवो; कारण के, आ कोइ खानगी मंडळ नथी, स्वार्थी मंडळ नथी, पक्षपाती मंडळ नी; मात्र जैनधर्मनी ध्वनी फरकावनार, जैनधर्मनी उन्नत स्थितिनुं सर्वने भान करावनार, जैनशासननो उद्योत करनार मंडळ मेळववा पाछळ करेलो प्रयास अने खर्चेला पैसा पूरेपूरा सार्थकज छे. ___ आवी सर्वोत्तम धार्मिक केळवणी बाल्य वयथी मळेली होय तो तेनु. परिणाम आत्मश्रेयमां आवे छे, ते हुं एक नाना सरखा दृष्टांतथी सिद्ध करी आपीश. ___पूर्वे ऋतुध्वज राजाने मदालसा नामे राणी हती. तेने अनुक्रमे सात पुत्रो थया हता. ते दरेक पुत्र ज्यारे बाल्यावस्थामां पारणामां सुता मुता रोता हता त्यारे मदालसा तेने हिंचकावती हिंचकावती कहेती हती के-मृत्योर्षिभेषी किं बाल ! (हे बाळक ! शुं तुं मृत्युथी व्हीने रुवे छे के हुं जन्म्यो माटे हवे मारे मर पडशे ! ). पण जो ते कारणथी तुं रोतो होय तो तेमां तारी भूल थाय छे. केमके सच भीतं न मुंवति (ते व्हीए तेने मूकी देतो नथी) अर्थात् मृत्युथी बीए तेने पण
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org