________________
ઉપશમનાકરણ
ચિત્ર નં.-૫ અપૂર્વકરણમાં પ્રથમ સમયે ઉદય વિનાની પ્રવૃતિઓમાં રચાતી ગુણશ્રેણિ
૧૯૯ ચિત્ર નં.-૬ અપુર્વકરણમાં પ્રથમ સમય પછીના બીજા સમયે ઉદય વિનાની પ્રકૃતિઓમાં રચાતી ગુણશ્રેણિ
OOOOOOO 0િ00006ી અતીસ્થાપના
આવલિકા
[OOOOOO 000000અિતીસ્થાપના I000000] આવલિકા ::000000 ::/0 0 0000
::1000000S
છે. 8 ગુણશ્રેણિના ઉપલા રજા-૩જા વિગેરે નિષેકોમાં : 3વિશેષહીન ક્રમથી દલિક રચાય
:::0000000 :::/0 000000
છે. ગુણશ્રેણિના ઉપલા રજા-૩જા વિગેરે નિષકોમાં : વિશેષહીન ક્રમથી દલિક રચાય
b000000000000000000
0000000000000
00000000000
00000000000
:::OOOOOOO
1000000
૧૦૦૦
50000 :::/00000000/
00000000 :::O 0000000 100000
10OOOOOOOL - - - - - - - ....OOOOOOOO 0િ000000 O
:/0000000 | :1O OOOOOO Oી
O 000000 O| -OOOOOOOOO
:000000000 :1OOOOOOOOO
- OOOOOOOOO 00000000
:500000000 ::OOOOOOOO O
LOOOOOOOO O Ooooooooo
0000.0000 0 :-DOOOOOOOOO
DOOOOOOOOO pooo00oood
pooo00oood booooooood
boooo00ood DOOOOOOOOM ઉદયાવલિકા
DOOOOOOOOO ઉદયાવલિકા OOOOOOOOOO
OOOOOOOOOO 0000000000
ભોગવાઇ ગયેલ સમય
10000:
૧૦૦૦• •
ચિત્ર નંબર-૫-૬ની સમજતી :- ચિત્ર નં-૫ માં ઉદયાવલિકાથી ન્યૂન બે કરણ કાલથી વિશેષ અધિક એવો ગુણશ્રેણિનો વિસ્તાર છે, જ્યારે ૬ નંબરમાં ૧ સમય ભોગવાઇ ગયેલ હોવાથી પહેલા સમય કરતાં એક સમય ન્યૂન ગુણશ્રેણિનો વિસ્તાર છે. અહીં પણ ૦૦ બિન્દુ ઊર્ધ્વ ૩૦ બિન્દુરૂ૫ ૩૦ સ્થાનક છે. તેમાં ૩ બિન્દુરૂપ ઉદયાવલિકાના છે. ૬ નંબરમાં ૧ સમય ભોગવાઇ ગયેલ હોવાથી ૨૯ બિન્દુ બતાવ્યા છે. ત્યાં = અપૂર્વકરણના પહેલા સમયે ઉદયાવલિકાની ઉપરનો પ્રથમ નિષેક. હવે ઉદયાવલિકામાં પ્રવેશ પામ્યો, તેમાં પહેલા સમયે જે દલિક નાંખ્યું હતું તે બતાવનાર 5 આ ચિન્હ છે. ૫ નંબરના ચિત્રમાં ૧૦ એટલે અસંખ્ય છે. તેથી ઉત્તરોત્તર ગુણશ્રેણિના નિષેકમાં અપાઇ રહેલા દલિકોનો ૧૦ ગુણાના ક્રમે ૧૦૦-૧૦૦૦ આદિ બતાવેલ છે તે અસંખ્ય ગુણ સમજવાં. ૬ નંબરના ચિત્રમાં ૫ નંબરના ચિત્ર કરતાં અસંખ્યગુણ નિષેક છે. તેથી ૧૦૦ની સામે ૧૦૦૦ વિગેરે બતાવેલ છે. ગુણશ્રેણિના ઉપરના પ્રથમ નિષેકમાં અસંખ્ય ગુણહીન દલિક અપાય છે. અને પછી બધે જ વિશેષહીનના ક્રમથી ત્યાં સુધી અપાય કે તે ઉદય સમયથી છેક ઉપર ૨ બિન્દુરૂ૫ અતીત્થાપના આવલિકા અને અપવર્તનારૂપ છેલ્લી સ્થિતિ એ ૩ સિવાય નિષેક થાય છે. (આવલિકા દરેક જગ્યાએ સરખી હોય છે, છતાં અહીં અસતુકલ્પનાથી બે બિન્દુરૂપ બતાવ્યા છે.) (ઇતિ ચિત્ર નં.-૫-૬ સમજુતી સમાપ્ત)
Jain Education Interational
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org