Page Text
________________
૨૪
કર્મપ્રકૃતિ
મિથ્યાત્વાદિ પરીગણિત સામાન્ય બંધના કારણો રહે છતે જે અવશ્ય બંધાય તે ધ્રુવબંધિ અને તેનાથી વિપરીત અર્થાત્ મિથ્યાત્વાદિબંધ હેતુ રહે છતે જેના બંધની ભજના-વિકલ્પ છે તે અધ્રુવબંધિ આ પરિભાષાનું રહસ્ય છે.
| ઇતિ ૨જુ અધુવબંધિ દ્વાર સમાપ્ત - (ધ્રુવબંધિ ૪૭ પ્રકૃતિઓમાં કાલભાંગાનું યંત્ર નંબર-૧
પ્રકૃતિઓના નામ
કુલ પ્રકૃતિઓ અનાદિ અનંત કયા જીવને ?
અનાદિસાંત કયા જીવને ? સાદિ અનંત કયા જીવને? | સાદિસાંત
કયા જીવને
મિથ્યાત્વ
| o |
: અભવ્ય
અનંતા.-૪, થીણદ્ધિ-૩, ૭] ૧
o |
0 1
0 1
1
અપ્રત્યાખ્યo-૪
૪ | ૧ |
૧ | ""|
|
o
| ૧
પ્રત્યાખ્યા -૪
૪ | ૧
| ''
૧ | "| ૦
o |
૧
નિદ્રા-પ્રચલા.
૨ | ૧ | ”| ૧
0 |
બંધનું સાંતપણું
કયા ! બંધની આદિ ક્યાં ગુણસ્થાનકે ? ગુણસ્થાનક
સુધી ? ‘ભવ્ય ૧લા ના ૨-૩-૪-૫-૬થી પડી ૧ લે આવતાં
અન્ને ૨જા ના ૩-૪-૫-૬થી પડી ૧લે આવતાં ,
૪-૫-૬થી પડી રજે આવતાં ” ૪થાના અન્ને પ-૬થી ૫ડી ૪-૩-૨-૧લે આવતાં કે
પથી૧૧ સુધીના કાલ કરી ૪થે જતાં પમાના અત્તે ૬થી પડી ૫-૪-૩-૨-૧લે આવતાં કે
૧૧ વગેરેથી કાલ કરી ૪થે જતાં ૮/૧ લા ૧૮/રથી પડી ૮/૧લા ભાગે આવતાં અન્ને કે ૧૧ વગેરેથી કાલ કરી ૪થે જતાં ૮િ/૬ઢા અન્ને ૮/૭ થી પડી ૮/૬ઠ્ઠા ભાગે આવતાં
કે ૧૧ વગેરેથી કાલ કરી ૪થે જતાં | ” [૮/૭માં અજો|થી પડી ૮/૭મા ભાગે આવતાં કે
૧૧-૧૦-૯ થી કાલ કરી ૪થે જતાં ૯/રજાના ||૩થી પડી ૯/૨જા ભાગે આવતાં કે, અત્તે ૧૧-૧૦-૯/૩થી કાલ કરી ૪થે જતાં ૯/૩જાના ૯િ/૪થી પડી હ૩જા ભાગે આવતાં કે અન્ને ૧૧-૧૦-૯૪થી કાલ કરી ૪થે જતાં ૯/૪થાના ૯િ/પથી પડી ૯૪થા ભાગે આવતાં કે અન્ને ૧૧-૧૦-૯/પથી કાલ કરી ૪થે જતાં ૯/પમાન ૧૦મે થી પડી ૯/પમા ભાગે આવતાં અન્ને કે ૧૧-૧૦થી કાલ કરી ૪થે જતાં ૧૦માના ૧૧થી પડી ૧૦મે આવતાં કે ૧૧ અત્તે થી કાલ કરી ૪ થે જતાં
| ૦
0 |
૧ |
તo-કાર્મ-વર્ણાદિ-૪ | ૯ | ૧ | "| ૧ | "| અંગુરૂ૦-ઉપ૦-નિર્માણ ભય-જુગુપ્સા ૨ | ૧ | "|
૦ [
0 |
૦
૦| ૧
|
સંજ્વલન ક્રોધ
| ૧ |
”
૧| "| ૦
૦
૧
|
સંજવલન માન
0 |
૦) ૦| ૧ |
|
સંજવલન માયા
|
| ૧ | ૧ | ”| ૧ | "| ૦|
0 |
| ૧ |
|
સંજ્વલન લોભ
|
| ૧ | ૧ | ''
૧
૦ |
૦
૧ |
૧૪
જ્ઞાન-૫ દર્શ૦-૪ અંતરાય-૫
યંત્ર ૧ની ટીખણ ૧ - ધ્રુવબંધી પ્રવૃતિઓ વિષે - નીચે અપવાદ છે. અપવાદ-૧ શ્રેણિથી પડીને ૬ઢે-પમે-૪થે થઇને ૧લે કે જે ગુણઠાણે આવેલાને અથવા વિસંયોજના કરીને અથવા કર્યા વગર પણ અને શ્રેણિથી આવીને પણ ૩ થી ૬ ગુણસ્થાનકથી પડીને મિથ્યાત્વ ગુણસ્થાનકે આવેલા જીવને જો કે પ્રથમ આવલિકા વખતે અનંતાનુબંધિનો બંધ છે. પરંતુ ઉદય નથી તો તે વખતે અનંતાનુબંધિનો બંધહેતુ મિથ્યાત્વ પણ છે એમ જાણવું. અપવાદ-૨ - ૧૦મા ગુણસ્થાનકે સુક્ષ્મ કષાયનો ઉદય હોવા છતાં પણ કષાયનો બંધ નથી, તેનું કારણર્ક કષાયનો બાદર ઉદય એ જ કષાયનો બંધહેતું છે, માટે તે સ્થાને કષાયનો બંધ નથી. અપવાદ-૩ - જે જે પ્રકૃતિને અંતે કષાયોદય હેતુ કહ્યો છે તે સંબંધમાં કેટલીક પ્રવૃતિઓને અંગે અમુક અમુક હદ સુધીનો કષાય હેતુભૂત છે, જેથી આગળ કષાયોદય હોવા છતાં પણ તે તે પ્રકૃતિનો બંધ ન હોય તો વિરોધ સમજવો નહીં, જેમ વર્ણાદિ-૪ના બંધમાં અપૂર્વગુણસ્થાનકના ૬ઠ્ઠા ભાગ સુધીનો જ કષાય બંધહેતુ છે. પરંતુ તેથી આગળનો નહીં, અને કેટલીક પ્રવૃતિઓમાં કષાયબંધ હેતુ પર્યત સુધી પણ છે. અથવા ટીકામાં કહેલ અર્થનો ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે કે સ્વબંધવિચ્છેદસ્થાન પયત અવશ્ય નિરંતર બંધાય તે ધ્રુવબંધી. એ પ્રમાણે પણ આ સર્વ પ્રકૃતિઓ પોત પોતાના બંધવિચ્છેદ સ્થાન પયત સતત બંધવાળી હોવાથી ધ્રુવબંધી છે. ટીપ્પણ ૨ : અહીં જે ભવ્ય જીવને કહેલ છે તે ઉપશમશ્રેશિથી પડતાં પડતાં આવેલો જાણવો. અથવા ૪ થી 5 ગુણસ્થાનકે રહેલ ક્ષયોપશમ સમ્યકત્વવાળ પણ જાણવો.
Jain Education Interational
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005572 |
| Book Title | Karm Prakruti Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kailashchandravijay |
| Publisher | Rander Road Jain Sangh |
| Publication Year | |
| Total Pages | 550 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 14 MB |