________________
મૃગની પર જન્મીને માટે છે. તેઓ ત્યાંની રહેલ છે. તેમજ એ પુષ્કરદ્વીપ પોતે નદીઓના પણ આનંદ પીએ છે. તે પણ ગેળ-મંડલકારે જ છે. તે લોકોમાં પક્ષના માસી છે જ નહિ, એક , આ પસ્થી એ પણ સમજવાનું છે કે બીજ સાથે વર્ષણ પણ કદી થતું નથી અને પ્રોક્તિ લક્ષાદિ દ્વીપમાં જે જે ખંડ તે સાતે દેશમાં મયદાનું ઉલંઘન થતું પર્વતે કહેવાયા છે તે ગોળ અંડલાકારે નથી. ત્યાં મગ, માગધ, માનસ, તથા નથી, પણ આડી લીટીના આકારે રહ્યા છે મંગ નામના ચાર વર્ષે છે. તેમાંના અને અને છેડે તે સમુદ્રનો સ્પર્શ કરનારા છે. મા લકણમ શહણે છે. માગધો તે એ ખંડ પર્વત પચાસ હજાર એજન ક્ષત્રિયો છે. તાનસેને તો જાણવા ઊંચે છે. અને તેટલાજ ગળાકારે પાસ અને મંદ શૂદ્ર વર્ણન છે.
પહેલો છે. પુકરદ્વીપના દેશ મંડળને એ શાકડીમાં તે લેકે બરાબર ખબર વચમાંથી જાણે ભાગ પાડતા હોય જિતેન્દ્રિય રહી સૂર્યરૂપી વિષણુને શાસ્ત્રોક્ત તેમ એ (દ્વીપને લીધે તેમની વચ્ચે) રહેલે ઉત્તમ ક વડે પૂજે છે. તે છે. જેથી એ પલ તને લીધે તે દ્વીપના પણ છે જ એ શાકીપ પણ હીદ નામના
બે ખંડે જુદા થયા છે તે એકમ ખરું સમુદ્ધ વડે પાસ મંડલકારે વીરલે છે. પણ ગાળ મંડલાકારે જ અલગ પડા છે. ત્તિનું પ્રમાણ પણ એ શાકપ જેટલું જ છે.
: - કેમ કે તે બન્નેની વચ્ચે માનસેત્તર
પર્વત ગાળ મંડલાકારે જ રહ્યો છે એ ! એ ક્ષીરસાગર અથવા ક્ષીરેદ પુષ્કર
કર પુષ્કરદ્વીપના તે બંને ખંડમાં જે લેકે પ્રેમના દ્વીપ વડે ચારે બાજુ વીટાયેલે છે... સમજી
રહે છે, તેઓ દશ હજાર વર્ષો સુધી જીવે છે. કોઈ એ પુકુરતીનું પ્રમાણ પણ શાક. તે લોકો રાગ,
રોગ તથા ડેષથી તપ કરતાં બેવડું છે. એ પુષ્કરદ્વીપમાં રહિત હોય છે. એમાં કોઈ અધમ કે ઉત્તમ પણ સવન નામને (મૂળ) રાજા હતા. તેને મિક્ષ કોઈને પણ કોઈ મારતું નથી. કે બે પુત્રો હતા. એક અહાવીત. અને બીજો કોઈનાથી પણ કોઈ મરતું નથી તેમજ ધાતકી, બન્નેનાં નામે તે દ્વીપના ખંડો તેઓમાં ઈર્ષ, અયા, ભય, શેષ, લેભ કે પણ એ જ પ્રસિદ્ધ થયા છે. એક મહાવીત મયદાને નાશ વગેર કોઈપણ દેષ નથી. અંડ, અને બીજો, ધાતકી ખંડ. એ એ ખડેની એ પુષ્કરદ્વીપના એ અંક પહેલો વિશે માનસેત્તર નામને એક જ ખંડ પર્વત મહાવીર પંડ મારીચાર પર્વતની પ્રખ્યાત છે. તે ગોળાકારે રહેલા છે. બહારના ભાગમાં (આં છે) છે. અને ઘાતકી
- આ ખંડ. પર્વતનો આકાર ગેળ કડાં ખંડ એ પર્વતની (પેલી તરફના છેડે છે. જે છે, તેથી એ પુષ્કરદ્વીપના બે ખડે તે બંને અંડે છે તથા લીલા વાયેલા છે. પણ ગણ મડેલાકાર જ એક-બીજાથી જુદા એ પુષ્કરીયમાં સત્ય કે અસત્ય પણ કકે છે, કેમ કે તે પર્વત છે ખપની વચ્ચે નથી. તેમજ આ નદીઓ કે પવતે પણ
:
.
.
.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org