Page Text
________________
ચિત્રને સાચું અને સંપૂર્ણ (Real & perfect) વેંત જ ચે અંધ પુરુષ, જે હાથીના કાન કહેશે અને બીજા વિદ્યાથીના ચિત્રને ખોટું ઝાલી ઊભો રહ્યો હતો, તે બે, “અરે અને અપૂર્ણ જ કહેવાના. કારણ કે તેઓ આ તમે શું કહે છે, હાથી તે સૂપડા જે એક બીજાને સમજી શકતા નથી.
છે. ત્યારે પાંચમે અંધ પુરુષ, જે સૂઢ પકડી ભગવાન મહાવીરના સાપેક્ષવાદ પ્રમાણે ઊભો હતો, તેણે કહ્યું, “હાથી તે અજગર કોઈ વ્યક્તિ અપેક્ષાએ ખોટી નથી, ફક્ત જે છે. ત્યાર પછી છઠ્ઠો અંધ પુરુષ, હાથમાં એ વ્યક્તિ કયા દષ્ટિકોણથી પિતાને અભિ દંતશૂળ પકડી કહેવા લાગે. હાથી ભાલા પ્રાય આપે છે તે જોવાનું છે, સમજવાનું જ છે. આમ પિત પિતાના મંતવ્યો રજુ છે. અને જો એ દૃષ્ટિકોણ આપણે સમજમાં કરી, એક બીજાની સાથે ઝઘડવા લાગ્યા. આવી જાય તે આપણે પણ “તે વ્યકિતની ત્યારે ત્યાં તે હાથીને મહાવત આવી ગયો. વાતને સત્ય માનીશું, અને તે જ રીતે સામી તેને દરેક અંધપુરૂષે પિતાની વાત કહી ત્યારે વ્યકિત પણ આપણા દષ્ટિએણને સમજશે, તે મહાવતે તેઓને કહ્યું, “તમે છ એ છે તે વિસંવાદ સર્જાશે નહિ, અને કદાચ જણ એક રીતે સાચા છે, પરંતુ તમે બધા વિસંવાદ હશે, તો પણ, તે નષ્ટ થશે અને અનેક રીતે ખોટા પણ છે. આમ જણાવી સંવાદિતા તથા સં૫ સજશે.
તે મહાવતે છ એ છ અંધ પુરુષને આખાય, દા. ત. આપણે ત્યાં એક દષ્ટાંત આવે હાથીના જુદા જુદા અંગો બતાવી, સમાધાન છે અને તે આ પ્રમાણે છે. એક વખત છ કરાવી, ઝઘડો દૂર કર્યો. અને આ જ રીતે અંધ માણસો અહીં-તહીંથી ભેગા થઈ ગયા, ભગવાન મહાવીરે, ઝઘડાઓ દૂર કરી, સં૫ એમાંના ઘણાએ હાથી વિષે વાત ઘણી સમાધાન અને સંગઠન માટે સાપેક્ષવાદસાંભળેલી, એટલે તેઓને હાથી જેવાની ખૂબ (Low of Relativity) નો ઉપયોગ કર્યો ઈચ્છા હતી. કયાંકથી હાથી ત્યાં આવી ચડ્યો, હતે. એટલે છ એ છ અંધપુરૂષ હાથીને સ્પશને- ટુંકમાં એક જ વસ્તુ સંબંધી જુદા ન્દ્રિયથી જોવા માટે હાથી પાસે ગયા તેમાંના જુદા દષ્ટિકોણથી, જુદી જુદી પરિસ્થિતિમાં એક અંધ પુરુષે હાથીનું પૂંછડું પકડયું અને બંધાયેલા અભિપ્રાય, તે તે દૃષ્ટિકોણ અને કહેવા લાગે, હાથી તે દેરડા જેવો છે. તે તે પરિસ્થિતિની અપેક્ષાએ સાચા હોય છે, આ સાંભળી બીજે અંધ પુરુષ, જેણે પગ પરંતુ વિભિન્ન પરિસ્થિતિ અને દૃષ્ટિકોણ પકડયે હતો. તે બેલી ઉઠ, “ના,ના, તું માટે ખોટા જ હોય છે. એટલે જુદા જુદા બેટો છે. હાથી તે થાંભલા જેવો છે.” આ દષ્ટિકોણ અને પરિસ્થિતિને સમજવાની આપણે સાંભળી ત્રીજે અંધ પુરુષ જે હાથીના પટ સીએ જરૂર રહે છે. આને જ જૈન ધર્મમાં વાળા ભાગ પાસે ઉભે રહી હાથીને પંપા- સ્યાદ્વાદ કે અનેકાન્તવાદ પણ કહે છે. અને ળતો હતે, તે બોલ્યા, “તમે બંને બેટા જૈન ધર્મની દરેક વાત સાપેક્ષ હોય છે. છે, હાથી દિવાલ જેવો છે.” આ સાંભળતાં
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005569 |
| Book Title | Jambudwip Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Vardhaman Jain Pedhi |
| Publisher | Vardhaman Jain Pedhi |
| Publication Year | |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 6 MB |