________________
અકારાદિક્રમ પરિશિષ્ટ-૩
Jain Education International
१/३४
४/१०
१/१५
१/४
१/६७
9/9
१/३७
१/२८
२/२९
२/६४
१/२२
२/४७
२/२२
३/४३.
३/१३
३/१७
४/२०
१/५
ए
एकदेशेन चैकत्व
एकां विवेकाङ्कुरितां
एनं केचित् समापत्तिं,
१/१६
१/६९
१/४७
२/१५
एवम्भूतनये ज्ञेयः,
ऐ
ऐदम्पर्यगतं यच्च,
ऐन्द्रवृन्दनतं नत्वा,
क
कथं विप्रतिषिद्धानां,
कर्मणां निरवद्यानां,
कर्मोपाधिकृतान् भावान्,
कलितविविधबाह्य,
कायिकाद्यपि कुर्वीत,
कुमारी न यथा वेत्ति,
केषां न कल्पनादर्वी,
क्रियाज्ञानसंयोगवि
क्रियाविरहितं हन्त,
क्ष
क्षायोपशमिके भावे,
ग
गङ्गाजले यो न जहौ,
गलन्नयकृतभ्रान्ति
गुणवद्बहुमानादे
३/१६
३/ १८ गुणवृद्ध्यै ततः कुर्यात्,
२/२८
गुणस्थानानि यावन्ति,
च
चर्मचक्षुर्भृतः सर्वे,
चारिसञ्जीवनीचार
चित्रमेकमनेकं च, चिन्मात्रलक्षणेनान्य
For Personal & Private Use Only
४/१९
१/४९
३/२२
४/१
२/१३
३/४०
३/२४
४/१४
३ / ४२
३/३९
१/८
३/२१
२/४
३/३२
२/३९
२/१४
३/३८
१/७०
२/५
२/५१
१/५३
१/६५
२/३३
२/१
४/१५
१/६४
१/३२
२/५८
ज
जज्वाल नातः श्वसुरा
जातिव्यक्त्यात्मकं वस्तु जीवस्य तण्डुलस्येव,
ज्ञ
ज्ञानक्रियाश्वद्वय
ज्ञानमग्नस्य यच्छर्म,
ज्ञानस्य परिपाकाद्धि
ज्ञानिनो नास्त्यदृष्टं चेद्
ज्ञानी क्रियावान् विरतज्ञाने चैव क्रियायां च ज्ञानोत्पत्तिं समुद्भाव्य,
ज्ञायेरन् हेतुवादेन,
त
तण्डुलस्य यथा वर्म, तत्त्वतो ब्रह्मणः शास्त्रं,
तत्प्रारब्धेतरादृष्टं,
तपः श्रुतादिना मत्तः,
तेजोलेश्याविवृद्धिर्या,
न ये क्रियया मुक्ता,
तेन स्याद्वादमालम्ब्य,
तेनात्मदर्शनाकाङ्क्षी,
तेनादौ शोधयेच्चित्तं,
तेनानेकान्तसूत्रं यद्, त्रिविधं ज्ञानमाख्यातं,
द दारुयन्त्रस्थपाञ्चालीदिशा दर्शितया शास्त्रैदुर्योधनेनाभिहत
दूषयेदज्ञ एवोच्चैः, द्वयोरेकत्वबुद्धयापि, द्वितीयापूर्वकरणे,
૨૯૩
www.jainelibrary.org