Nyayavatara

SR No.: 005549
Original Sutra Author: N/A
Author: Saumyangratnavijay, Yashratnavijay
Publisher: Jingun Aradhak Trust
Publication Year: 2011
Total Pages: 408
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati
File Size: 9 MB

Page 110

૯૬૮
તદ્ઉમ્
-0
36
"न तावदिन्द्रियेणैषा नास्तीत्युत्पाद्यते मतिः । भावांशेनैव संयोगो योग्यत्वादिन्द्रियस्य हि ।। १ ।।
(ફ્લો. વી.,
37
"गृहीत्वा वस्तुसद्भावं स्मृत्वा च प्रतियोगिनम् । मानसं नास्तिताज्ञानं जायतेऽक्षानपेक्षया ।। १ ।। इति ।
न्यायावतार
अभावप्रा.
(તાો. વા., અમાવપ્રા. હ્તો. ૨૭) ૧૮. પ્રત્રોતે । માવાંશાવમાવાંશતર્દિ મિત્રો મિત્રો વા ? ૧મિત્રવેત્, "થમપ્રહામ્,
૦ન્યાયરશ્મિ -
O
“વસ્તુના સદંશને ગ્રહણ કરીને અને પ્રતિયોગી (જેનો અભાવ હોય તે પ્રતિયોગી કહેવાય, જેમ ઘટનો અભાવ હોય તો પ્રતિયોગી ઘટ, તે)નું સ્મરણ કરીને ઈન્દ્રિયોની અપેક્ષા વિના મનમાં નાસ્તિતાવિષયક જ્ઞાન થાય છે.”
તેથી વસ્તુના અસદંશનું ગ્રહણ પ્રત્યક્ષ દ્વારા તો શક્ય નથી, એના માટે અભાવ પ્રમાણનો સ્વીકાર જરૂરી છે - આમ અભાવાંશનું ગ્રાહક હોવાથી, અભાવ પ્રમાણને ‘નિર્વિષયક’ શી રીતે કહી શકાય ?
(૫૮) જેનઃ- એ વિશે અમારો આ પ્રશ્ન રહે છે, કે અભાવ પ્રમાણનો વિષય જે ‘અભાવાંશ’ છે, તે ભાવાંશથી અભિન્ન છે કે ભિન્ન ?
(૧) જો ભાવાંશથી અભાવાંશ અભિન્ન હોય, તો એનું ગ્રહણ કેમ ન થાય ? જેમ ભાવાંશનું ગ્રહણ થતાં, ભાવાંશથી અભિન્ન ભાવાંશના સ્વરૂપનું પણ ગ્રહણ થાય છે, તેમ ભાવાંશનું ગ્રહણ થતાં, ભાવાંશથી અભિન્ન અભાવાંશનું પણ ગ્રહણ થઈ જશે.
તેથી તો જે પ્રત્યક્ષ દ્વારા ભાવાંશનું ગ્રહણ થાય છે, તે જ પ્રત્યક્ષ દ્વારા અભાવાંશનું પણ ગ્રહણ થઈ જ જશે - અર્થાત્ જે પ્રત્યક્ષ દ્વારા ભૂતલનો બોધ થશે, તે જ પ્રત્યક્ષ દ્વારા ભૂતલથી અભિન્ન ० शास्त्रसंलोक:
તો. ૧૮)
(36) ઉદ્ધૃતોયં રત્નોઃ -> સિદ્ધિવિ.ટી.પૃ. ૧૭૬, પ્રમેય..૧૮૬, સન્મતિ.ટી.રૂ. ૬૮૦, નૈનતર્નવા.પૂ. ૭૮, ન્યાયમુવ.પૃ.૪૬૩, ચા.૨.પૃ.૨૮૦, પ્રમાામી..૨/
(37) ક્રૃતોડયું રોળઃ -> પ્રશ.વ્યો.પૃ. ૧૬૨, ન્યાયમં.પૃ.૧૦, ગૃહવા. વા.પૃ.૮૮૬, સન્મતિ,ટી.પૃ.૨રૂ૨૭૬, ૨ચા...૨૮૦, સિદ્ધિવિ.ટી.પૃ.૧૭૧, પ્રમેય.પૂ.૧૮, ન્યાયવિ.વિ.પૃ. ૪૮૮, મેયર.પૃ.૬૬, રત્નારા.૨/૧, વિશ્વતત્ત્વપ્ર.પૃ.૧૩, પ્રમાણમી.પૃ.૧, નૈનતર્નવા..પૃ.૧૨, પ્રા.વિ.પૃ.૧૮, प्रमेयरत्नको.पृ.५८ ।
(38) "માવાંશવવિતરસ્યાપિ પ્રત્યક્ષ વ" -સિદ્ધિવિ.ટી.પૃ.૧૭૬ I