________________
निमंत्रणा साभायारी / गाथा : ५४ अवतरशिST :
इच्छाऽविच्छेदानुकूलमेवोपदेशमाह
अवतरणिकार्थ :
ઈચ્છાના અવિચ્છેદને અનુકૂળ જ ઉપદેશને કહે છે
भावार्थ :
11211:
પૂર્વગાથામાં કહ્યું કે, સાધુઓને મોક્ષની ઈચ્છાનો અવિચ્છેદ હોવાને કારણે સતત મોક્ષના ઉપાયમાં ઉદ્યમ વર્તે છે. તેથી હવે મોક્ષની ઈચ્છાના અવિચ્છેદને અનુકૂળ એવા ઉપદેશને બતાવે છે –
छाया :
-
अन्वयार्थ :
मानुष्यं संसारे मरौ कल्पद्रुम इवातिदुर्लभम् । एतल्लब्ध्वा सदाऽप्रमत्तेनैव भवितव्यम् ।। ६४ ।।
माणुस्सं संसारे मरुम्मि कप्पहुमो व्व अइदुलहं । एयं लद्धूण सया अप्पमत्तेणेव होयव्वं । । ६४ ।।
349
मरुम्मि=भर्भूमिमां कप्पहुमो व्व =ऽस्यवृक्षनी नेभ संसारे संसारभां माणुस्सं मनुष्ययागुं अइदुलहं= अति दुर्लभ छे. एयं = खाने = मनुष्यभागाने लद्धूण = प्राप्त डरीने सया = सा अप्पमत्तेणेव = अप्रमत्त होयव्वं =थयुं भेजे ।।४।।
ગાથાર્થ :
Jain Education International
મરુભૂમિમાં કલ્પવૃક્ષની જેમ સંસારમાં મનુષ્યપણું અતિ દુર્લભ છે. મનુષ્યપણાને પ્રાપ્ત श्ररीने सहा अप्रमत्त ४ थतुं भेो. ॥१४॥
टीका :
माणुस्सं ति । संसारे-गतिचतुष्टये मानुष्यमतिदुर्लभम् अतिदुःखेन लभ्यते, बादरत्व-त्रसत्व-पञ्चेन्द्रियत्वमानुष्यादिप्राप्तेरुत्तरोत्तरप्रकर्षशालिपुण्यप्राग्भारलभ्यत्वाभिधानात् । कुत्र किमिव ? मरौ कल्पतरुरिव । तत्र हि देशे नीरसतया वृक्षान्तरमपि न लभ्यते कुतस्तरां तत्र नन्दनवनप्रदेशोत्पत्तिककल्पतरुसंभावनाऽपि ? यथा च तत्रापि कदाचित्प्रथमारकादिसंभवी युगलिजनमहिम्ना कल्पतरोरपि संभवस्तथासंसारेऽपि कदाचित्पुण्यातिशयान्मनुष्यभवलाभसंभवोऽपि, एवमतिदुष्करं एतत् = मानुष्यं लब्ध्वा प्राप्य सदा-सर्वदा अप्रमत्तेनैव-प्रमादरहितेनैव भवितव्यम्। एवं चास्योपदेशपरिकर्मितमतेर्मतिभ्रंशालस्याद्यभावाद् मोक्षकाङ्क्षा न कदाचिदपि व्यवच्छिद्यते
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org