Samachari Prakaran Part 01

SR No.: 005547
Original Sutra Author: N/A
Author: Pravinchandra K Mota
Publisher: Gitarth Ganga
Total Pages: 296
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 6 MB

Page 205

૧૮૬
छाया :
ननु सर्वं जिनवचनं युक्तिक्षमं तेन को विशेषोऽयम् । भण्यते आज्ञाग्राह्यान् प्रतीत्यार्थान् विशेषोऽयम् ।। ३४ ।। અન્વયાર્થ
--
-
તથાકાર સામાચારી
'ननु’=प्रत्यवस्थानमां छे. सव्वं जिणवयणं = सर्व निनवयन जुत्तिखमं युक्तिक्षम छे, तेण ते अगथी कोऽयं विसेसो=[=ोऽनो (संविग्नगीतार्थनो ) युक्तिक्षम जने अयुक्तिक्षममां तथाङार ईश्वो खने अन्यतो (असंविग्नाहिनो) युक्तिक्षममां न तथाअर वो खा, ज्यो विशेष छे ? = विभाग छे ? भन्नइ= सेना नवाज३ये हे छे. आणागेज्झे अत्थे पडुच्च = आशाग्राह्य अर्थने खाश्रयीने अयं विसेसो = आ विशेष छेखा विभाग छे. ॥३४॥
गाथा : ३४
गाथार्थ :
'ननु' प्रत्यवस्थानमां छे. सर्व विनवयन युक्तिक्षम छे ते अरएाथी खेऽना (સંવિગ્નગીતાર્થના) યુક્તિક્ષમ અને અયુક્તિક્ષમમાં તથાકાર કરવો અને અન્યના (અસંવિગ્નાદિના) યુક્તિક્ષમમાં જ તથાકાર કરવો, આ ક્યો વિશેષ છે ? એના જવાબરૂપે કહે છે माज्ञाग्राह्य अर्थने आश्रयीने मा विशेष छे= विभाग छे. ॥३४॥
टीडा :
=
ति । ननु इति प्रत्यवस्थाने सर्वं अशेषं, जिनवचनं युक्तिक्षमं तर्कसहं, तेन हेतुनाऽयं = यदेकस्य युक्तिक्षमाऽयुक्तिक्षमयोस्तथाकारः अन्यस्य तु युक्तिक्षम एवेति, विशेष:- विभागः, क: ? न कोऽपीत्यर्थः । एवं प्रत्यवस्थाने कृते समाधानमाह - भण्यते - अत्रोत्तरं दीयते - आज्ञाग्राह्यान् अर्थान् प्रतीत्य - आश्रित्यायं विशेष: यदयुक्तिक्षमेऽपि तथाकार इति । द्वये खलु प्रवचनेऽर्था: - युक्तिग्राह्या आज्ञाग्राह्याश्च । तत्र युक्तिग्राह्या युक्तिपूर्वमेव निरूपणीया आज्ञाग्राह्याश्चान्यथैव । अन्यथा व्याचक्षाणस्यार्थकथनाशातना । उक्तं च - ( पंचवस्तु- ९९४)
'आणागेज्झो अत्थो आणाए चेव सो कहेयव्वो । दिट्ठति उ ( दिट्ठेति य) दिट्टंता कहणविहि विराहणा इहरा ।। इति । उपलक्षणं चेदं युक्तिक्षमेऽपि युक्त्यनवतारदशायां विशेषावकाशात् । तदयं परमार्थ:-शब्दप्रामाण्यं निश्चित्यैव तत्र तथाकारः कार्यः । तन्निश्चयश्च क्वचिदाप्तोक्तत्वलिङ्गेन क्वचिच्च युक्त्यन्तरेणेति ।। ३४ ।। टीडार्थ :
तथाकार इति ।
'नणु त्ति' । जे गाथानुं प्रति छे.
'ननु' शब्द प्रत्यवस्थानमां छे अर्थात् पूर्वपक्षी ग्रंथारना पूर्वे ऽरायेल अथननो विरोध डरतां हे छे
१. आज्ञाग्राह्योऽर्थ आज्ञया चैव स कथयितव्यः । दान्तिको दृष्टान्ताद् कथनविधिः विराधनेतरथा ।।