________________
૧૯૯
ભાવાર્થ:
-
પૂર્વની ગાથાઓમાં સિદ્ધના પંદર ભેદો બતાવ્યા, તેમ જ એક સમયે ઉત્કૃષ્ટથી કેટલા મોક્ષમાં જાય તે બતાવ્યું. તે સર્વ ઉપાધિના ભેદથી સિદ્ધના પણ ભેદો થાય છે. પરંતુ સાંસારિક જીવોમાં જેમ શરીરાદિના કારણે કે કર્માદિના કારણે ભેદ થાય છે, તેવો કોઇ સિદ્ધનો ભેદ નથી. તે બતાવવા માટે ગાથાના ઉત્તરાર્ધમાં કહ્યું કે સર્વ સિદ્ધ ભગવંતોનું સિદ્ધત્વરૂપ તત્ત્વ સમાન જ છે. II૧૯-૧૮
7 સિદ્ધવિભકિતવિંશિકા7
અવતરણિકા:
પૂર્વની ગાથામાં બતાવ્યું કે સર્વ સિદ્ધ ભગવંતનું તત્ત્વ સમાન છે. તે તત્ત્વ શું છે તે હવે બતાવે છે -
૪-૧૪
सव्वे वि य सव्वन्नू सव्वे वि य सव्वदंसिणो एए । निरुवमसुहसंपन्ना सव्वे जम्माइरहिया य ॥ १९ ॥ सर्वेऽपि च सर्वज्ञाः सर्वेऽपि च सर्वदर्शिन एते । निरुपमसुखसंपन्नाः सर्वे जन्मादिरहिताश्च
અન્વયાર્થ:
સત્ત્વે વિ ય અને સર્વે પણ છુ આ=સિદ્ધો સજ્જ સર્વજ્ઞ છે, સત્ત્વે વિ ય સર્વે પણ સવ્વયંસિનો સર્વદેશી સત્ત્વે નિવમસુસંપન્ના સર્વે નિરુપમ સુખથી યુક્ત છે નમ્માહિયા ય અને જન્માદિ રહિત છે.
ગાથાર્થ:
સર્વે પણ સિદ્ધો સર્વજ્ઞ છે, સર્વે પણ સર્વદશી છે, સર્વે પણ નિરુપમ સુખથી યુક્ત છે અને જન્માદિ રહિત છે. ૧૯-૧૯
અવતરણિકા:
પૂર્વની ગાથામાં બતાવ્યું કે સિદ્ધ ભગવંતોને નિરુપમ સુખ છે, ત્યાં પ્રશ્ન થાય કે સિદ્ધો એક જ ઠેકાણે અનંતની સંખ્યામાં છે તેથી તેઓ સુખી કઇ રીતે હોઇ શકે? તેથી તેના નિરાકરણ અર્થે કહે છે -
||૬||
Jain Education International
त् य एगो सिद्धो तत्थ अणंता भवक्खयविमुक्का । अन्नुन्नमणाबाहं चिट्ठति सुही सुहं पत्ता ॥ २०॥
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
