Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 630

शिष्ट्वा शिष्टः। संघातस्येत्त्वं प्राप्नोति ॥ यदि पुनरलन्त्यादित्युच्येत। एवमप्यन्त्योऽविशेषितो भवति। तत्र को दोषः। संघातादपि पूर्वस्योपघासंज्ञा प्रसज्येत। तत्र को दोषः। शास इदङ्हलोः। शिष्टः शिष्टवान्। शकारस्येत्त्व प्रसज्येत । सूत्रं च भिद्यते॥ यथान्यासमेवास्तु। ननु चोक्तमुपधासंज्ञायामल्यहणमन्त्यनिर्देशश्चेत्संघातप्रतिषेध इति। नैष दोषः। अन्त्यविज्ञाना -त्सिद्धम्। सिद्धमेतत्। कथम्। अलोऽन्त्यस्य विधयो भवन्तीत्यन्त्यस्य भविष्यन्ति।
પ્રમાણે (હરિ પૂર્વે ઉપધાનો ત્ થઇને) રિવરિષ્ટ થાય છે તેમાં સંઘાત (૨) નો ફત (આદેશ) થવાનો પ્રસંગ આવે છે પરંતુ જો મલ્ટન્સ એમ કહેવામાં આવે તો ?183 તેમ છતાં મ7 (શબ્દ) વિશેષણ વિનાનો રહેશે. તેમાં શો વાંધો ? સંઘાતની પણ જે પૂર્વે હોય તેની (૩૫) સંજ્ઞા થવાનો પ્રસંગ આવે. તેમાં શો વાંધો? રાસ હો પ્રમાણે વિષ્ટઃ રિાષ્ટવન માં જે હૃત્ આદેશ) થાય છે તે રા-કારનો થવાનો પ્રસંગ આવે અને સૂત્ર બદલાઇ જાય છે. તો પછી સૂત્ર) જે રીતે કરેલું છે તેમ જ ભલે રહે. અરે પણ (અમે) કહ્યું કે ૩૫થી સંજ્ઞા (સૂત્ર) માં મજૂનું ગ્રહણ (કર્યું છે તે) અન્યને સૂચવતું હોય તો (વર્ણ) સમુદાયનો પ્રતિષેધ (કરવો પડશે. તેનું શું ?) એ દોષ નથી (આવતો). અન્યનો બોધ થાય છે તેથી સિદ્ધ થાય છે. 185 એ સિદ્ધ થશે. કેવી રીતે? કાર્યો અન્ય સન્ ને થાય છે એ (પરિભાષા) ને કારણે અન્યને (કાર્ય) થશે.
182 શિષ્ટ-રામ્ નિષ્ઠા ()--હરિ ત્િ પ્રત્યય ૪ પર થતાં રાત ા (૬-૪-૩૪) પ્રમાણે ઉપધાનો દૂત (૬) થાય છે આ સૂત્રમાં નિકિતા દત્ર ૩૫થાયઃ વિતિ જા (૬-૪-૨૪) માંથી ૩પધાયાઃ ની અનુવૃત્તિ થાય છે] રમ્ --રામ્ --રાતિ-વસિસીના જા થી લૂ નો જૂ-ટુના દુઃા થી સ્નો થઇને શિષ્ટઃ થાય છે. તે રીતે રાત્ વા (વા)-- એ પ્રમાણે રૃ અને મ થઇને શિવા થાય છે. હવે અહીં સમુદાયની ઉપધા સંજ્ઞા થાય તો રાજૂ માં અંત્ય સ્ ની પૂર્વે રહેલ રા એ બન્ સમુદાય ઉપધા થશે તેથી તેને સ્થાને શું આદેશ થવાનો પ્રસંગ આવશે.નિ.સા.ચીખે. માં રાખવાનું પાઠ છે. 18? એટલે કે મક્કાનૂર્વ ૩પયા એમ સૂત્ર કરવામાં આવ્યું હોય તો એ દોષ નહીં આવે ને ? એમ કહેવા માગે છે. પરંતુ તેમ કરતાં માત્ પદ વિશેષણરહિત બને છે તેથી અન્ય એટલે એક અર્ ક મર્ સમુદાય એ સ્પષ્ટ થતું નથી તેથી ગમે તે અન્ય સન્ , પછી તે એક મેનૂ વ્યક્તિ હોય કે અન્ન નો સમુદાય, તેની પૂર્વે રહેલની ઉપધા સંજ્ઞા થાય છે એમ સમજાશે. આમ જો સમુદાયની ઉપધા. સંજ્ઞા થાય તો રાત્ / રાત્ જવા માં અંતે રહેલ મન્ સંઘાત મામ્ ની પૂર્વે રહેલ રા-કારની ઉપધા સંજ્ઞા થઈને તેનું ફુર્વ થવાનો. પ્રસંગ આવે. 14 સૂત્રમાં મોન્ટાલૂર્વ ૩પધાએમ ન કહેતાં અન્ મત્યજૂિર્વ ૩૫થી એમ કહેવામાં આવે તો સૂત્રમાં ફેર પડે છે, તે બદલાઈ જાય છે. સામાન્યતઃ આ પ્રમાણે અર્થ થઇ શકે. કે. એમ જ સમજાવે છે. છા. કહે છે કે અહીં વાક્યભેદ રૂપી સૂત્રભેદ થશે, કારણ કે આ સૂત્ર પરનું ભાષ્ય ગોડસ્ચરચા સૂત્રના ભાગ જેવું નથી તેથી આ પ્રમાણે સૂત્રભેદ થાય છે. નિ.સા. (પૃ.૪૩૬, પા.ટી. ૬) માં સંપાદક નોંધે છે: મોડા પ્રમાણે પાઠ લેતાં પંચમી અને પ્રથમાની બાબતમાં સંશય રહે છે. તે સૂત્રભેદ દોષ નિવારવા માટે “મ અન્ય' એમ પાઠ સૂચવે છે. પરંતુ અહીં તો ભાગકારે સ્વયં કહ્યું છે. સૂત્ર ૨ મિયત 185 અંત્યનો વિશિષ્ટ બોધ થાય છે કારણ કે પ્રસ્તુત (ાસ ) સૂત્રમાં ૩પધાયાની અનુવૃત્તિ થાય છે. તે સ્થાન ષષ્ઠી છે તેથી મોડત્વચા એ પરિભાષા અહીં લઇ શકાશે.પરિણામે અંત્યની પૂર્વે હોય તેની જ ઉપધા સંજ્ઞા થશે તેથી સંઘાતનો પ્રતિષેધ કરવાની જરૂર નહીં રહે. કવિજ્ઞાનત્સિદના એ વાક્ય કિ. સિવાયની આવૃત્તિઓમાં અલગ વા. તરીકે આપેલું છે.