Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 63

અને ટોપઃ II? ? ૬૦ | લાપ એ કાન "શબ્દની સંા નથી પરંતુ તેના અર્થની છે. અહીં અન્યોન્યાશ્રય દોષ નથી આવતા. નો અવકાશ હાય (એટલે કે જયાં ઉચા રવા જઇએ ત્યાં તેનું અનુચા રણ અથવા અભાવ થાય તે લોપ થયો કહેવાય. એ પ્રમાણે અર્થ કરવાથી અતિવ્યાતિ દોષ નહીં આવે કારણ કે તેનો પ્રસંગ જ ન હોય તેનું ઉચ્ચારણ ન જ કરવાનું હોય તેને સંડ્રા લાગુ નહીં, પડે. તેથી દોષ નહીં આવે.
પ્રત્યયસ્થ સુવરુપ I l? I૬ //. પ્રત્યયના અદર્શનને # , શુ. કુમ્ કહે છે. સુત્રમાં પ્રત્યય શબ્દનું ગ્રહણ શા માટે? —૧ આંતાિ દેવામાં તદ્ધિત પ્રત્યયના લોપ થતાં સાથે સાથે પ્રકૃતિનો પણ લોપ ન થાય તે માટે. પછીના અર્થ દર્શાવવા પ્રત્યય ગ્રહણ કરવાની જરૂર નથી કારણ કે વળગી . તદાન એમ સર્વત્ર ષષ્ઠી ઉચ્ચારવામાં આવે છે. આચાર્ય સુવા સુદ્ધિદૃ૦ એમ કહ્યું છે તે ઉપરથી સમજાય છે કે સર્વાદશ માટે પણ પ્રત્યય શબ્દનું ગ્રહણ કરવાની જરૂર નથી. ઉત્તર સ્ત્ર માટે સૂત્રમાં પ્રત્યય શબ્દનું ગ્રહણ કરવાથી સમગ્ર પ્રત્યાયનો લોપ થયા હોય ત્યારે જ પ્રત્યયલક્ષણ થાય અન્યથા ન થાય .
प्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणम् ॥११।१।६२ ॥ અહીં લક્ષણ શબ્દ 'પ્રાદુર્ભાવના. અર્થમાં નથી એટલે કે પ્રત્યાયના લાપ થયા પછી પ્રત્યયનો પ્રાદુર્ભાવ થાય છે એમ સમજવાનું નથી. પરંતુ પ્રત્યયને કારણે જે કાર્ય થતું હોય તે કાર્ય પ્રત્યયના લાપ થયા પછી પણ પ્રત્યયલક્ષણથી થાય છે, પરંતુ પ્રત્યય. -ના લાપ થયા પછી જે કાર્ય પ્રાપ્ત થતું હોય તે પ્રત્યયલક્ષણથી ન થાય. બેમાંથી એક પ્રત્યય શબ્દનું ગ્રહણ ન કર્યું હોય તો. ચાલ એમ દલીલ છે. પ્રત્યય લક્ષણ થી પ્રત્યયનિમિત્તક કાર્ય થાય પરંતુ વે દિતમ્ યોદિતમ્ જોવામાં થતાં વર્ણનિમિત્તકકાર્ય ન થાય.
સ્ત્રનાં પ્રયોજન-કીપ થયો. હોય કે સુ થયો હોય ત્યાં બધે જ પ્રત્યય લક્ષણ થશે, કારણ કે એ બધાં અદર્શન જ છે અને ભિન્ન સંજ્ઞાઓ કરી છે તેથી માં શુ વિધિ થવાના પ્રસંગ નહીં આવે અને સુમન્ સંજ્ઞાઓમાં જે કહ્યું છે તે પ્રત્યેક સ્ત્રીપ માં નહીં થાય. સ્ત્રકાર ને ખુમતાના એમ કહ્યું છે તેથી સમજાય છે કે સુમન્ત દ્વારા અદર્શન થાય ત્યારે પણ પ્રત્યયલક્ષણ થાય છે, પરંતુ અંગને લગતું કાર્ય હોય ત્યાં પ્રત્યલક્ષણ થતું નથી. સ્થાનિવત્ સૂત્ર અને પ્રત્યારે રાત્રે ન કરીને સ્થાનિસંજ્ઞાન્સિમૃત-ચીનત્વથા એમ સૂત્ર કરવામાં આવે તો એ સંજ્ઞા સિદ્ધ થાય, પરંતુ સદે ર્મનૂ વગેરેમાં મેં સંજ્ઞા નહીં થાય અને
ત્ર પણ બદલાઇ જાય એ દોષ આવશે. ભાગકાર કહે છે કે લોપ પણ આદેશ જ છે તેથી સ્થાનિવભાવથી આ સર્વ પ્રયોજન સિદ્ધ થઇ શકે છે. સંશા માટે પણ આ ન કરવું જરૂરી નથી કારણ કે આચાર્ય સૂચવ્યું છે કે પ્રત્યયલક્ષણથી સંજ્ઞા થતી નથી.
એ જ રીતે અન્ય દોષાનું પણ નિવારણ જે તે સ્ત્રના યોગ્ય અર્થ કરવાથી થાય છે. પરંતુ તેથી આ સુત્ર ન કરવું એમ નથી કારણ કે આ સૂત્ર વિધ્યાર્થક નથી નિમાર્થક છે એટલે કે એમ સમજાય છે કે સત્રમાં કોઇ પણ પ્રત્યયનું ગ્રહણ કરીને કાર્યનું વિધાન કાર્ય કર્યું હોય તો તે કાર્ય પ્રત્યયલક્ષણથી થશે પરંતુ કોઇ શબ્દનું સૂત્રમાં ગ્રહણ કરીને કાર્યનું વિધાન કર્યું હોય તો તે કાર્ય પ્રત્યયલક્ષણથી નહીં થાય, જેમ કે રામના દપતોડી સુષત્ (વાહ:) અહીં સુ લોપ થયો છે તેથી સર્ષનરી પ્રમાણે પ્રત્યયલક્ષણથી આદિ રવર ઉદાત્ત નહીં થાય.
ન હુમતારી II | દુરૂ II આગળના ત્રથી પ્રત્યયલક્ષણ કાર્યનું ક્ષેત્ર જરૂર કરતાં વધુ વ્યાપક થાય છે તેથી તે નિવારવા માટે આ સૂત્ર દ્વારા કહે છે કે નુમન્ અર્થાત્ ૧૧, શુ અને સુન્ સંજ્ઞા દ્વારા પ્રત્યયનું અદર્શન થયું હોય તેની પૂર્વના અંગને પ્રત્યયલક્ષણનિમિત્ત કાર્ય થતું નથી, પરંતુ સાથે સાથે એમ પણ કહેવું પડશે કે સર્વ, સાન્નેિતર-વેર અને સિન્ફળ સ્વર સિવાયના એકપદ વારમાં પ્રત્યય - લક્ષણ થાય છે.
:17
ઓઃ નકુચારમ્ શા.ભા. નિત્યસ્તુ નિ
પરાર્થ–– II (પૂ.મી.સુ.૧-૧-૧૮) પર .