Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 610

गर्गाः वत्साः। बिदाः उर्वाः। उष्ट्रग्रीवाः वामरज्जुः। ज्नितीत्याद्युदात्तत्व मा भूदिति । इह च अत्त्रयः कितः इत्यन्तोदात्तत्वं मा भूदिति ॥
पथिमथोः सर्वनामस्थाने ॥४॥
જેથી : વત્સાઃ વિવાઃ : 10? ૩થીવાઃ રામરજ્ઞ: 106 (વગેરેમાં ગિન્ , નિત્ નો સુન્ થયો છે ત્યાં નિતિ (આિિર્નત્યમ્ ) પ્રમાણે આદિ (સ્વર) ઉદાત્ત ન થાય, આ અત્રેયઃ માં 10° પણ (જયાં ત્િ નો સુન્ન થયો છે તે) માં વિતઃ પ્રમાણે અન્ય (સ્વર) ઉદાત્ત ન થાય (એ પ્રતિષેધનું પ્રયોજન છે). ચિત્ અને મથન એ બેની પર થતા સર્વનામસ્થાન (પ્રત્યાયનો સુ થતાં પ્રત્યયલક્ષણ ન થાય એ પ્રયોજન) ||જા
સાથે સમાસ કેવી રીતે થઇ શકે એ શંકાને લક્ષ્યમાં રાખીને કે. કહે છે કે ગિત્ વગેરે પ્રત્યયોનો સુક્કુ કે સુન્ થયો હોય ત્યારે પ્રત્યયલક્ષણ દ્વારા સ્વર થતો નિવારી શકાય તે આ વાર્તિકનું પ્રયોજન છે.ભાષ્યમાં સુવિ પ્રયોગન્તિા એમ કહ્યું છે તેમાં પ્રતિયમ્ એ કર્મ અધ્યાહાર છે, તેથી પ્રતિષેધને પ્રયોજે છે એટલે કે સુન્ન થાય ત્યારે સ્વર થતા અટકે એ પ્રતિષેધનું પ્રયોજન છે. 106 રન અને વત્સ ને અપત્યાર્થે અભ્યિો વન્ા પ્રમાણે યર્ થયો છે અને નિત્યિિર્નત્યમ્ થી યુગાન્ત નો આદિ ઉદાત્ત થાય છે. પરંતુ સ્વ/વત્સસ્થ ગોત્રાપત્યનિ વનિ એમ બહુના અર્થમાં નમ્ પર થતાં લંબગોઠા થી બિ પ્રત્યય(ગ) નો સુન્ન થાય છે તેથી
T: વત્સા માં પ્રત્યયલક્ષણ થઇને આદિ સ્વર ઉદાત્ત થવાનો પ્રસંગ આવે છે, પરંતુ પ્રતિષેધમાં એકપદસ્વરનો સમાવેશ કર્યો હોય તો ઉદાત્ત ન થતાં અંતોદાત્ત થશે. 107 વિ /ફર્વ ને ‘ઋષિનું અપત્ય' એ અર્થમાં મનુષ્યનન્ત વિભ્યિોડગ્ન પ્રમાણે અન્ લાગીને વૈદું / ગર્વ થાય છે, પરંતુ વિચ/ સર્વ ગોત્રાપત્યાન વન એમ બહુના અર્થમાં હોય ત્યારે યુગગીથા થી સન્ નો કુળ થઇને વિવા:/૩áઃ રૂપો થાય છે. અહીં એકપદને લગતો સ્વર કરવાનો છે તેમાં પ્રત્યયલક્ષણ થાય તો નિત્યવિ પ્રમાણે આદિ ઉદાત્ત થવાનો પ્રસંગ આવશે, પરંતુ પ્રસ્તુત વા(૧) થી એકપદસ્વરમાં પણ પ્રતિબંધ કરવામાં આવે તો ઉદાત્ત ન થતાં અનુદાત્ત એ ઈષ્ટ સ્વર થશે.
108 ૩થવા /વામg માં ૩ીવા સ્વ /વામg: સ્વ (ના જેવો) એ અર્થમાં પ્રતિત પ્રમાણે નૂ થાય છે તેનો વપથા - ટ્રિખ્યા થી સુન્ થાય છે (ત્યાં સુમનુષ્ય માંથી સુન્ ની અનુવૃત્તિ છે). અહીં પ્રત્યયલક્ષણ થાય તો તેનું એ નિત્ પ્રત્યયને કારણે નિત્યા થી આદિ ઉદાત્ત થવાનો પ્રસંગ આવે , પરંતુ વા.(૨) કરવામાં આવી હોય તો આદિ ઉદાત્ત ન થતાં અંતાદાત્ત થશે.(પદામાં ૩ળવઃ પાઠ છે.)
109 --ત્ ને (રખ્યિા ત્રિપ) મસ્જિનિશા (૩નૂ૦ ૫૦૮) થી ત્રિર્ થઇને 2 શબ્દ થયો છે. અને અત્રેઃ અપત્યમ્ એ અર્થમાં બે અર્ ચુત માત્ર ને રતનિગઃા પ્રમાણે ઢજૂ થઇને રાત્રેયઃ થાય છે, પરંતુ અત્રેરપત્યનિ વક્તિ એ અર્થમાં નસ્ પર થતાં મ - સુત્સ પ્રમાણે જૂ નો સુન્ન થઈને માત્ર થાય છે. અહીં પ્રત્યયલક્ષણ થાય તો અંતે ઢમ્ છે તેમ સમજાશે તેથી તિઃ | પ્રમાણે અત્રઃ અંતાદાત્ત થવાનો પ્રસંગ આવશે. પરંતુ પ્રતિષેધ વા.(૧) થી પ્રત્યયલક્ષણનો એકપદસ્વર બાબતમાં પ્રતિષેધ કર્યો હોય તો અંતાદાત્ત નિવારી શકાશે.અહીં શંકા થઇ શકે કે ત્વયઃ માં લુપ્ત ઢ પ્રત્યયને કારણે અન્તાદાત્ત ન થાય તો પણ માત્ર શબ્દ તિ-અંત હોવાથી અથવા શિષોડત્ત પ્રમાણે પ્રાતિપદિક સ્વરથી પણ અંતાદાત્ત છે તો પછી આદુદાત્ત કેમ થશે? એ શંકાને લક્ષમાં રાખીને કે. ધે છે કે માત્ર શબ્દ ત્રિવત્ત હોવાથી આઘુદાત્ત છે. તે સ્વર કાયમ રહીને કર્તવઃ સિદ્ધ થઇ શકે તે પ્રતિષેધ વાનું પ્રયોજન છે. વાસ્તવમાં અહીં તદ્ધિત પ્રત્યય વિ (વિત પ્રમાણે) અન્તાદાત્ત છે પરંતુ તદ્ધિતાન્ત અન્તાદાત્ત નથી તેથી દોષ નહીં આવે. Tiળ અહીં પ્રતિષેધ વા.નું અન્ય પ્રયોજન બતાવ્યું છે. થિન્ /મથન માં અનુક્રમે તે થ વા અને મન્થા (૩નૂ ૪૫૨-૪૫૧) થી
લાગીને થએલાં નું પ્રત્યયાન્ત છે તેથી અથવા ડિૉ૦ પ્રમાણે પ્રાતિપદિક સ્વરને કારણે અન્તાદાત્ત છે.પ્રિય/મથાપ્રિયઃ એ પન્યા:/કન્યાઃ શિવઃ સરળ એ વિગ્રહ વાક્યોના બહબ્રીહિ છે.તેમાં સુધાતુ થી સુ એ સર્વનામસ્થાન પ્રત્યયનો તૂ થયો છે. અહીં