Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 592

तत्प्रत्यलक्षणेन यथा स्यात्। लोपोत्तरकालं यत्प्राप्नोति तत्प्रत्यलक्षणेन मा भूदिति। कि प्रयोजनम्। ग्रामणिकुलम् सेनानिकुलम् ।
औत्तरपदिके ह्रस्वे कृते ह्रस्वस्य पिति कृति तुक् इति तुक्प्राप्नोति स मा भूदिति। यदि तर्हि यत्सति प्रत्यये प्राप्नोति तत्प्रत्ययलक्षणेन भवति लोपोत्तरकालं यत्प्राप्नोति तन्न भवति जगत् जनगदित्यत्र तुग्न प्राप्नोति। लोपोत्तरकालो ह्यत्र तुगागमः। तस्मान्नार्थ एवमर्थेन प्रत्ययग्रहणेन। कस्मान भवति ग्रामणिकुलम् सेनानिकुलम्। बहिरङ्ग ह्रस्वत्वम्। अन्तरजस्तुक् ॥ इदं तर्हि प्रयोजनम् । कृत्स्नप्रत्ययलोपे प्रत्यलक्षणं यथा स्यादेकदेशलोपे मा भूदिति। आघ्नीत। सं रायस्पोषेण ग्मीय। पूर्वस्मिन्नपि योगे प्रत्ययग्रहणस्यैतत्प्रयोजनमुक्तम्। अन्यतरच्छक्यमकर्तुम् ॥ अथ द्वितीय प्रत्ययग्रहणं किमर्थम् । प्रत्ययलक्षणं यथा स्याद्वर्णलक्षणं मा भूदिति । गवे हितं गोहितम्। रायः कुलं
તે પ્રત્યયલક્ષણથી થઇ શકે. પરંતુ લોપ થયા પછી જે (કાર્ય)પ્રાપ્ત થાય છે તે પ્રત્યયલક્ષણને કારણે ન થાય. શું પ્રયોજન? એ કે ગ્રામળિસુ સેનાનિમ્ માં ઉત્તરપદ (પર થવા) ને કારણે હસ્વ કર્યા પછી હસ્વસ્થ પિતિ પતિ તુક્વા પ્રમાણે તુ આગમ થવા જાય છે તે ન થાય.જો એમ હોય કે પ્રત્યય હોય ત્યારે જે પ્રાપ્ત થાય છે તે (કાર્ય પ્રત્યયલક્ષણથી થાય અને લોપ થયા પછી જે (કાર્ય) પ્રાપ્ત થાય તે પ્રત્યયલક્ષણથી ન થાય. તો પછી નત્િનનાર્ માં તુ ન થવાનો પ્રસંગ આવશે , કારણ કે અહી (વિવ નો) લોપ થયા પછી તુ આગમ થાય છે. તેથી એ માટે કરેલા) પ્રત્યયગ્રહણનો કંઈ અર્થ નથી. તો પછી) ગ્રામસુત્ર સેનાનિશુમ્ માં તુજ શા માટે નથી થતો? હસ્વ આદેશ બહિરંગ છે, જયારે)તુ આગમ અંતરંગ છે અને અંતરંગ (કાર્ય કરવાનું પ્રાપ્ત થતાં બહિરંગ (કાર્ય) અસિદ્ધ છે. તો પછી (પ્રત્યય શબ્દ મૂકવાનું) એ પ્રયોજન છે કે તેથી સમગ્ર પ્રત્યયનો લોપ થયો હોય ત્યારે પ્રત્યયનિમિત્તક (કાર્ય) થાય અને એકદેશનો લોપ થયો હોય ત્યારે (તે કાર્ય) ન થાય, જેમ કે માણ્વીતા તે રાથોપેન મીય ? પૂર્વ (સૂત્ર)માં પણ પ્રત્યય ગ્રહણનું એ પ્રયોજન કહ્યું હતું, તો પછી બેમાંથી એક (પ્રત્યય શબ્દનું) ગ્રહણ ન કર્યું હોય તો ચાલશે. હવે બીજું પ્રત્યયગ્રહણ કેમ કર્યું છે? “ એટલા માટે કે પ્રત્યયનિમિત્તક (કાર્ય) થાય અને વર્ણને કારણે થતું ન થાય.(જેમકે) હિતમ્ ગોહિતમ્ રાયઃ સુરમ્ રિવ્યુમ્
અલોપ થયા પછી જે કાર્ય પ્રાપ્ત થાય તે પ્રત્યયલક્ષણથી ન થાય તો નતૂ નનમેન્ માં તુ ન થવા રૂપી દોષ આવશે.અતિ તિ એ અર્થમાં સન્ ધાતુને અજોડ ટફથતા ઉપરની અતિgિોતીનાં હે રા (વા.) પ્રમાણે દિત્ય અને વિવ—— વિવ-- અંતરંગ હોવાથી વિવધૂ નો લોપ પ્રથમ થશે, પછી નમઃ વવા પ્રમાણે અનુનાસિક (મ્) લોપ થતાં ન એ સ્થિતિમાં સ્ત્રી પતિ પ્રમાણે તુજ થવો જોઇએ પરંતુ તુ ને લગતો વિધિ વિવધૂ લોપ થયા પછીનું કાર્ય છે તેથી તુજ ન થતાં ના એમ અનિષ્ટ રૂપ થવાનો પ્રસંગ આવશે તે રીતે નન તૂ માં નન એમ થવાનો પ્રસંગ આવશે. 42 પૂર્વ સૂત્રમાં પણ આ દલીલ કરી હતી. બેમાંથી એકનું ગ્રહણ ન કર્યું હોય તો પણ ચાલશે, કારણ કે એક જ પ્રત્ય શબ્દનું સૂત્રમાં ગ્રહણ કર્યું હોય તો પણ તે પોતાના બળે સમગ્ર પ્રત્યાયના લોપનું પ્રતિપાદન કરવાને શક્તિમાન છે એમ ભાવ છે.
પ્રશ્નકર્તા કહેવા માગે છે કે અત્યારે પ્રત્યક્ષ એમ બે વાર પ્રત્યય શબ્દનું ગ્રહણ કર્યું છે તે ન કરતાં પ્રત્ય તરૂણા એમ કહ્યું હેત તો? પરંતુ તેમ કહેવાથી જે કાર્યમાં પ્રત્યય તેના સ્વરૂપને આધારે નિમિત્તભૂત હોય તેમ જ તેના વર્ણસ્વરૂપને આધારે નિમિત્તભૂત હોય તે સર્વ કાર્ય થશે, કારણ કે સર્વનામ સર્વને આવરી લે છે. તેથી નવે હિતમ્ અને રાય શુન્ ઉપરથી હિતમ્ શુન્ માં સુણો ધાતુતિ પ્રમાણે પ્રત્યયનો લોપ થયો છે ત્યાં મન્ , માન્ આદેશ થવાનો પ્રસંગ આવશે, કારણ કે તક્ષણમ્ એમ કહ્યું છે તેથી વિશિષ્ટ સ્વરૂ૫ ઉપર આધાર રાખતાં હોવા છતાં તે કાર્યોનાં નિમિત્ત ત૮ માં આવી જશે. તેથી મન્, માર્ થતા નિવારવા પ્રત્ય શબ્દનું બીજી વાર ગ્રહણ કરવું જરૂરી છે, જેથી હિત જોવામાં દોષ ન આવે. નહિત–- ોિ(g) હિતમમાં ચ.એ.વ.ના નો ઉપર પ્રમાણે લોપ થયો છે અને સત્ આદેશ તેના સત્ત્વ એ સ્વરૂપ ઉપર આધારિત છે પ્રત્યયનિમિત્ત નથી તેથી પ્રત્યયલક્ષણ ન થતાં અન્ નહીં થાય. તે રીતે શિવમ્ માં પણ મા આદેશ અસ્વ પર આધારિત છે પ્રત્યયનિમિત્ત નથી તેથી પ્રત્યયલક્ષણ ન થતાં આદેશ નહીં. થાય.
५२७