Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 589

सवदिशार्थ तर्हि प्रत्ययग्रहणं कर्तव्यम्। लुक्थुलुपः सवदिशा यथा स्युः। अथ क्रियमाणेऽपि प्रत्ययग्रहणे कथमिव सर्वादशा लभ्याः। वचनप्रमाण्यात्। प्रत्ययग्रहणसामर्थ्यात् ॥ एतदपि नास्ति प्रयोजनम्। आचार्यप्रवृत्तिापयति लुक्लुलुपः सर्वादशा भवन्तीति यदयं लुग्वा दुहदिहलिहामात्मनेपदे दन्त्य इति लोपे प्रकृते लुकं शास्ति॥ એમ હોય તો સવદિશ થઇ શકે તે માટે પ્રસ્તુત સૂત્રમાં) પ્રત્યય (શબ્દનું) ગ્રહણ કરવું પડશે, જેથી સુ%, શુ અને સુન્ એ ત્રણે સવદિશ થઇ શકે, પરંતુ પ્રત્યયનું ગ્રહણ કરવામાં આવે તો પણ એ સવદેશ કેમ કરીને થઇ શકશે ? (પ્રત્યયનું એમ) કહ્યું છે તેને આધારે. એ પણ પ્રયોજન નથી. એ, કારણ કે (ધો ટિ વાI) માં ટોપ પ્રસ્તુત હોવા છતાં સુવા સુદ્વિત્રિગુહામત્મનેટ્ટે જો માં આચાર્ય સુ નું ગ્રહણ કરે છે તે દ્વારા જ્ઞાપન કરે છે કે સુ, શુ અને સુ નો સવદિશ થાય છે.
ષષ્ઠીનિર્દેશ થઇ શકે તે માટે સૂત્રમાં પ્રત્યય નું ગ્રહણ કરવું જરૂરી છે એમ સ્વીકારતાં મરત્વ પત્યાનિ વનિ એ અર્થમાં સર્ચ શબ્દને ત્રશ્ચન્યા પ્રમાણે અનુ-આર્ચ . શુષ્ટમરચતિ સુધરી-- --દિન્યા અપત્યાનિ વક્તિ એ અર્થમાં
wilો યજ્ઞા થી -- ન્ય --પ્ર.બ.વ.નો નમ્ પર થતાં માસ્ય નક્/ૌદિવ નર--માર્ચ- સૌડિન્યો(૨-૪-૭૦) થી અનુક્રમે સાત્તિ/શુટિનન્ આદેશથાય છે. અહીં પૂર્વ સૂત્ર ક્ષત્રિયાઊંગિતો મુનિ (૨-૪-૫૮) માંથી ૬ ની અનુવૃત્તિ થાય તો સ્થાની માતા/દિન્ય એ બે જ છે જયારે આદેશ અતિ , નિસ્ અને સુ% એ ત્રણ થશે. આમ સ્થાની અને આદેશની સંખ્યા સમાન નથી તેથી યથાસંખ્ય નહીં થઈ શકે. પરિણામે પ્રત્યેક સ્થાનીના વારાફરતી ત્રણ ત્રણ આદેશ થશે.આથી અતઃ એ વિડના થાય અને સુષ્ટિનાઃ એ મારતાઃ થાય અને સુ આદેશ થાય તો બન્ને જ્ઞાએ માત્ર વિભક્તિનું શ્રવણ થવાનો પ્રસંગ આવે, કારણ કે હુ એ સવદિશ છે.જો સૂત્રમાં સુ ની અનુવૃત્તિ ન કરવામાં આવે તો અને જુના એ રૂપો સિદ્ધ થઇ શકશે, કારણ કે સ્થાની અને આદેશ સમાનસંખ્ય છે તેથી દોષ નહીં આવે. પરંતુ બધે જ માર્ચનો ગારિત આદેશ થતો હોય તો ગાતીના છાત્રા: એ અર્થમાં જોત્રેડસુવિા થી પ્રાગ્નીવ્યતીય નાઢિ પ્રત્યય કહ્યો છે ત્યાં પણ ગતિ આદેશ થશે. તેથી વૃદ્ધ સંજ્ઞા ન થવાથી વૃદ્ધા પ્રમાણે છે પ્રાપ્ત ન થતાં મા રસ્તીયાઃ એ રૂપ સિદ્ધ નહીં થાય, પરંતુ પ્રસ્તુત સૂત્રમાં પ્રત્યય એમ કહ્યું હોય તો જાત્રેડસ્કુમાર | થી સુનો પ્રતિષેધ થતાં તેની સાથે જ મારા દન્ય સૂત્રમાં જેનો ઉપદેશ કરવામાં આવ્યો છે (ન્નિવાશિષ્ટ) તે ગારિત આદેશની પણ નિવૃત્તિ થવાથી મરત્વ શબ્દ વૃદ્ધ હોવાથી છે અને સૂર્યતિથRચૈ૦ થી લોપ થઇને નાસ્તીયાઃ સિદ્ધ થશે(કે.).(“જો. કે પ્રત્યય લક્ષણથી જ થઇ શકે પરંતુ વૃદ્ધિનું નિમિત્ત ન હોવાથી મસ્તીયા માં મ-કારનું શ્રવણ ન થાય’ના.).પરંતુ પૌષ્ટિનાઃ કોઇ ફેર પડતો નથી, કારણ કે ઘટનન્ આદેશની સુ સાથે ઉપર પ્રમાણે નિવૃત્તિ થાય તો પણ જીવ ને ઇન્વાખ્યો નોડ્યા પ્રમાણે મદ્ થતાં માપત્ય તતેડનતિ પ્રમાણે સ્ લોપ થઇને વડના સિદ્ધ થશે. ભાગકાર વા.(૮) માંના વા શબ્દને વિકલ્પાથે ન લેતાં તéિ (= તો પછી) ના અર્થમાં લે છે. તે પ્રમાણે ‘(જો ષષ્ઠીનિર્દેશાર્થે પ્રત્યયનું ગ્રહણ ન હોય, તો પછી સવદિશ માટે પ્રત્યયસ્થ નું સૂત્રમાં ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું છે” એમ અર્થ થશે.જો પ્રત્યય એમ કહ્યું હોય તો મોડજ્યા સૂત્રનો બાધ નહીં થાય તેથી ગગોધા સુપો ધાતુ) જેવામાં જયાં ગનેર્ પ્રત્યય હોય ત્યાં મોડરૂં લાગુ પડશે તેથી પ્રત્યયના અંત્યનો સુ થશે. તે રીતે વાલ્ટિા વગેરેમાં આ પરચા લાગુ પડશે. પરંતુ પ્રત્યય એમ કહ્યું હોય તો સુગ્ધ વગેરે સદિશ થશે. આમ વાર્તિકકારે વનપ્રામાથાત્ એમ કહ્યું છે તેથી પ્રત્યયનું ગ્રહણ સવદિશ થઇ શકે તે માટે કરવું પડશે એમ અહીં દલીલ છે. વન શબ્દ સૂત્રના અર્થમાં નથી, કારણ કે સૂત્ર તો નવગેરે સંજ્ઞાનું વિધાન કરે છે. તેથી વન એટલે પ્રત્યથાસામથ્થતા એમ જે કહ્યું છે તે,અર્થાત્ સૂત્રમાં પ્રત્યય એમ કહ્યું છે તેથી મરોડવં૦ નો બાધ થઇને સવદિશ થશે. આથી સૂચવાય છે કે વાર્તિકકાર પણ સવદિશમાટે જ સૂત્રમાં પ્રત્યયનું ગ્રહણ છે તેમ માને છે. - સુવા સુ૦િ (૭-૩-૭૦) સૂત્રમાં પોપ ટિા (૭-૩-૭૦) માંથી ટોપ ની અનુવૃત્તિ થાય છે છતાં ત્યાં આચાર્ય પાણિનિએ સુની નું ગ્રહણ કર્યું છે તે સૂચવે છે કે સુક્વવગેરે સર્વાદ શ જ થાય છે અને સેવ તો અન્ય ટૂ નો જ થશે, કારણ કે સુન્દુ વગેરે અન્ય સસ્ ના આદેશ થતા હોય તો તે સુત્રમાં કરેલું ગ્રહણ વ્યર્થ થાત. આમ ટોપ સિવાયનું અદર્શન એ સવદિશ થાય છે તેમ સમજાય છે.
५२४