Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 586

प्रातिपदिकस्योपसर्जनस्य ह्रस्वो भवति । ततो लुक्तद्धितलुकीति स्त्रिया इति वर्तते गोरिति निवृत्तम् ॥ कंसीयपरशव्ययोर्विशिष्टनिर्देशात्सिद्धम् ॥४॥ कसीयपरशव्ययोरपि विशिष्टनिर्देशः कर्तव्यः। कसीयपरशव्ययोर्यजजौ भवतश्छयतोश्च लुग्भवतीति । स चावश्य विशिष्टनिर्देशः कर्तव्यः । क्रियमाणेऽपि वै प्रत्ययग्रहण उकारसशद्वयोर्माभूदिति। कमेः सः कसः। पराशणातीति परशुरिति। नैष दोषः। उणादयोऽव्युत्पन्नानि प्रातिपदिकानि । स एषोऽनन्यार्थो विशिष्टनिर्देशः कर्तव्यः प्रत्ययग्रहणं वा कर्तव्यम् ॥
પ્રાતિપદિકનો હસ્વ થાય છે. ત્યાર બાદ સુ% દ્રિતાિ એ (સૂત્ર) છે. તેમાં (ઉત્તર સૂત્રમાંથી ત્રિવાડ ની અનુવૃત્તિ થાય છે (પણ) નો (શબ્દ)ની અનુવૃત્તિ નથી થતી. 2 લીવ અને પાચ ની બાબતમાં વિશેષ નિર્દેશ કરવાથી સિદ્ધ થશાજા
સીર અને એ બે ની બાબતમાં પણ વિશેષ નિર્દેશ કરવો પડશે, એટલે કે સીવ અને વરાળ એ શબ્દોને અનુક્રમે યમ્ અને અન્ એ બે પ્રત્યય લાગે છે અને ૪ તથા થર્ એ બેનો દુર થાય છે એમ (નિર્દેશ કરવો પડશે) અને એ વિશિષ્ટ નિર્દેશ અવશ્ય કરવો પડશે, જે થી (પ્રસ્તુત સૂત્રમાં ) પ્રત્યયનું ગ્રહણ કરવા છતાં પણ તે ને સ થઇને ઇંસઃ (થયો છે) અને રાતિ એ અર્થમાં (૩ થઇને) પરશુઃ (થયો છે, તેમાં ૩-કાર અને સ-કારનો (સુ%) ન થાય. 3 એ દોષ નથી (આવતો), (કારણ કે) ૩urrરિ (પ્રત્યયાન્ત શબ્દો) અવ્યુત્પન્ન પ્રતિપદિકો છે. તેથી એ વિશેષ નિર્દેશ બીજા કોઇને ખાતર નહીં ... (પણ વસીય અને પુરાવ્ય એ બે પ્રકૃતિને માટે) કરવો પડશે અથવા પ્રત્યય ગ્રહણ કરવું પડશે.
શુ ત્યાર બાદ સ્ત્રિયા એટલો યોગ થશે. તેમાં ૩૫ર્નનW અને હવઃ ની અનુવૃત્તિ થતાં ઉપસર્જનભૂત સ્ત્રી પ્રત્યયાન્ત જેને અંતે હોય તેવા પ્રાતિપદિકનો સમાસમાં હસ્વ થાય છે એમ અર્થ સમજાશે. નિષ્ણાન્તઃ વરાયાઃ નિશૌરાવિડી અહીં અપાદાનભૂત વીરાયાઃ એ પંખ્યન્ત પવિમ િવાપૂર્વનિતો પ્રમાણે ઉપસર્જન છે તેથી નિરવિઃ ન્તિાયર્ચે પંખ્યા એ સૌનાગ વાર્તિક પ્રમાણે સમાસ કરતાં રાખ્યી એ સ્ત્રી પ્રત્યયાન્ત પદ સમાસરૂપ પ્રાતિપદિકને અંતે આવેલ હોવાથી ત્રિોઃ એટલે કે યોગવિભાગ કરતાં માત્ર ત્રિય એટલા યોગથી હસ્વ થતાં નિૌરાણ્વિ સમાસ મળે છે. કે સુ% સંજ્ઞા તો પ્રત્યયના અદર્શનની કરવામાં આવી છે પરંતુ સ્ત્રિયોઃ૦ માં નો શબ્દ અવ્યુત્પન્ન પ્રતિપદિક હોવાથી તેમાં પ્રકૃતિપ્રત્યય વિભાગ ન હોય. તેથી જો ની અનુવૃત્તિ નહીં થાય. તેને વ્યુત્પન્ન પ્રાતિપદિક ગણવામાં આવે તો પણ તે સ્વરિતયુક્ત નથી તેથી અનુવૃત્તિ નહીં થાય પણ સ્ત્રી એ પદ સ્વરિત કરેલ છે તેથી સ્ત્રિયા ની ઉત્તર સૂત્રમાં અનુવૃત્તિ થશે. ઝ એટલે કે વાસી પકાવ્યોસત્રમાં છે અને વત્ નો વિશિષ્ટ નિર્દેશ કરવો જોઇએ જેથી લીવ અને પરાવ્ય માં અનુક્રમે થન્ અને મન્ પ્રત્યય લાગે છે અને છે તથા વત્ નો સુન્ન થાય છે તેમ સૂત્ર સમજાશે. એ વિશિષ્ટ નિર્દેશને પરિણામે માત્ર ૪ અને વત્ નો જ કુળ થશે અને પ્રકૃત સૂત્રમાં પ્રત્યય શબ્દનું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું હોય તો પણ ઉણાદિ પ્રત્યય સ્ અને ૩નો જૂ નહીં થાય. આવિષ્યવં સૂત્રમાં ‘(ગથતી) વખત્ય અર્થાત્ વ પ્રત્યય જેને અંતે હોય તેવો ધાતુ પર હોય ત્યારે એમ કહીંને સૂત્રકારે જ્ઞાપન કર્યું છે કે અન્યત્ર (અર્થાત્ તે સૂત્ર સિવાય બીજે) સૂત્રમાં સપ્તમી દ્વારા ધાતુનો નિર્દેશ કર્યો હોય ત્યાં સદાદિનું પણ પ્રહણ થાય છે. તેથી
મ્ ધાતુનું સૂત્રમાં ગ્રહણ કર્યું હોય ત્યારે તદાદિ વસ શબ્દનું પણ ગ્રહણ થાય પરંતુ અતઃ #fમમાં સૂત્રકારે મ્ અને સ એ બન્ને શબ્દોનું ગ્રહણ કર્યું છે તેથી જ્ઞાપન થાય છે કે હાદ્રિ પ્રત્યય લગાડીને વ્યુત્પન્ન કરેલ પ્રાતિપદિકો અવ્યુત્પન્ન છે, તેમાં પ્રકૃતિ અર્થાત્ ધાતુ અને પ્રત્યય એમ વિભાગ પ્રાપ્ત થતો નથી.આમ પ્રકૃતિ-પ્રત્યાયનો ભેદ ન થવાથી ત માં સ અને પરશુ માં ૩ લોપ થવાનો પ્રશ્ન જનથી.
५२१