Page Text
________________
થાય છે અને દીર્ઘ વગેરેનો પણ નિર્દેશ (પ્રત સૂત્રમાં) છે.આમ હોવાથી માત્ર તેમનો પરસ્પર સંબંધ કરવો જોઇએ કે સ્વરવિધિ, દીર્ધવિધિ અને ન્યૂ લોપ વિધિમાં લોપરૂપી મનાવેરા સ્થાનિવત્ થતો નથી.જેમને કમપૂર્વક મૂકવામાં આવ્યા હોય તેમનો પરસ્પર સંબંધ ઇચ્છા મુજબ કરી શકાય છે પરંતુ આ (સ્વર, દીર્ઘ વગેરે) ને તો કમપૂર્વક મૂકેલાં નથી.(પરંતુ) કમપૂર્વક મૂકવામાં ન આવ્યાં હોય તેમનો પણ પરસ્પર સંબંધ ઇચ્છા પ્રમાણે થાય છે, 5% જેમ કે નવદિમુહરિ મા તે હસિ રિશરસા ગુમે માનિ સાથીનમામિયાવન્તમદ્રાક્ષીઃા (બળદને હે પનિહારી જે તું લઈ જાય છે માથા ઉપર ઘડો હે બહેન અડાઅવળા દોડતાને તે જોયો છે?), તે (શબ્દો)નો પરસ્પર સંબંધ ઇચ્છા મુજબ આમ થાય છે :કારિ માનિ જા તું સુમે હરિ ફિારસા અનર્વાદ સાથીનમિષાન્તદ્રાક્ષી | ટહે ઘડો માથા ઉપર લઇ જાય છે તે પનીહારી બહેન તે આડાઅવળા દોડતા બળદને જોયો?)
क्विलुगुपधात्वचङ्परनिहासकुत्वेषूपसंख्यानम् ॥२॥ क्विलुगुपात्वचङ्परनिहासकुत्वेषूपसंख्यानं कर्तव्यम् ॥ क्वौ किमुदाहरणम्। कण्डूयतेरप्रत्ययः कण्डूरिति। नैतदस्ति। यलोपविधि प्रति न स्थानिवत्॥ इदं तर्हि। पिपठिषतेरप्रत्ययः पिपठीः। नैतदस्ति। दीर्घविधि प्रति न स्थानिवत् ॥ इदं तर्हि । लावयतेलौंः पावयतेः पौः। नैतदस्ति। अकृत्वा वृयावादेशौ णिलोपः। प्रत्यक्षलक्षणेन वृद्धिर्भविष्यति ॥ इदं तर्हि । लवमाचष्टे लवयति। लवयतेरप्रत्ययो लौः पौः। स्थानिवद्भावाण्णेरूण्न प्राप्नोति। क्वौ लुप्तं
વિવ,કુ,૩પયા હોવાને કારણે થતા વિધિમાં, રસ્પર થતાં(નિ પૂર્વે થતા) હવમાં,અને સુત્વ માં (સ્થાનિવર્ભાવ નથી થતો) તેમ કહેવું પડશે રા
વિવ,સુ% ૩પયા હોવાને કારણે થતા કાર્યમાં, જન્ પર થતાં(UT પૂર્વે થતા) સ્વવિધિમાં,અને હૃત્વ વિધિમાં (સ્થાનિવભાવ નથી થતો, તેમ કહેવું પડશે.વિશ્વ પર હોય તેનું શું ઉદાહરણ છે? અર્થ (ધાતુ)ને અ(વિદ્યમાન) પ્રત્યય (વિવ) થઇને હૂડ (થાય છે) ન તે (ઉદાહરણ છે). એ (ઉદાહરણ) નથી, કારણ કે યૂ લોપ વિધિમાં (આદેશ) સ્થાનિવ થતો નથી. તો પછી પિટિ (ધાતુ)ને અવિદ્યમાન) પ્રત્યય (વિવ૬ લાગીને થતો) પિઠીઃ
255 ન પાન્ત સૂત્ર દ્વારા પરનિમિત્તક મનાવા ના સ્થાનિવભાવનો પ્રતિષેધ કર્યો છે તેમાં લોપ રૂપી મનાવેશ , ૧ લોપ, સ્વર, દીર્ઘ વગેરે વિધિમાં
સવાયનો ભાવ રૂ૫ મનફા હોય તે સ્થાનિવ થાય છે એમ સ્પષ્ટ કહેવું પડશે.એમ ભાવ છે.પરંત કહેવાની જરૂર એ માટે નથી કે તે સૂત્રમાં પણ લોપનું ગ્રહણ છે અને આદેશ પણ અનુવૃત્તિથી ઊતરી આવે છે, જયારે દીર્ધ વગેરે સૂત્રમાં જ છે. તેમને પરસ્પર યોજવામાં આવે તો “સ્વર, દીર્ઘ અને શ્લોપ વિધિઓમાં લોપ રૂપી મનાવેલા સ્થાનિવત્ નહીં થાય એમ અર્થ સમજાશે શંકાકાર કહેવામાગે છે કે જે પદો અન્ય પદના વ્યવધાન વિના કમપૂર્વક મૂક્વામાં આવ્યાં હોય તેમનો પરસ્પર સંબંધ યોજી શકાય અર્થાત્ તે દ્વારા તેમનો અર્થ બોધ થાય છે, પરંતુ આ સૂત્રમાં લોપ શબ્દનો સ્ સાથે સંબંધ છે અને તેનું એક જ વાર ઉચ્ચારણ કરવામાં આવ્યું છે, જયારે અર્થની દૃષ્ટિએ તેનો બે રીતે ઉપયોગ થાય તે જરૂરી છે. વળી સ્વર, દીર્ઘ અને લોપને આડાઅવળા મૂકવામાં આવ્યા છે તેથી તેમનો પરસ્પર અન્વય કેવી રીતે થઇ શકે? જો તેમ ન થઇ શકે તો અર્થબોધ કેવી રીતે થાય ? 25% અવ્યવહિત રીતે વિશિષ્ટ કમમાં મૂકેલાં ન હોય છતાં અર્થને લક્ષમાં રાખીને અનવદિમુવહારિ૦ જેવાં પદોનો સમન્વય કરી શકાય છે. તેથી અહીં પણ તેમ થઇ શકશે.અહીં લોપ, આદેશ અને વિધિનું ગ્રહણ છે . દીર્ઘ વગેરેનો પણ નિર્દેશ છે.માત્ર તેમનો પરસ્પર સંબંધ આ રીતે કરવો પડશેઃઅહીં લોપ શબ્દનું બેવાર ઉચ્ચારણ કરીને લોપ તથા લોપ રૂપી મંગાવા સાથે લઇને સૂત્રમાંથી સ્વતીચોવેવુ હોવાનો ન નિવત્ એમ પ્રક્રિયા વાક્ય કાઢી શકાશે.કારણ કે વ્યાકરણ સ્મૃતિ શાસ્ત્ર છે,પ્રયોગમૂલક છે.વળી પાઠકમ કરતાં અર્થકમ બળવાન છે તેથી અહીં પણ યથેષ્ઠ સંબંધ યોજી શકાશે. (સાવીનમ્ =આડોઅવળો ભટકતો,દોડતો) વિવIધા (વા.) માં ઇન્દને અંતે સપ્તમી છે તેથી થવી સુદિ ૩પધાત્વે વગેરે યોજના થશે. અહીં જ વિર અંશ છે તેની બે રીતે સમજવાનું છે. સ્ત્રી જ્ઞ = સ્થાનિવતા એમ તથા વૈવિધિ તિ ન શનિવતા એ દ્વિતીય વ્યાખ્યાનમાં વિધિ શબ્દ અધ્યાહાર રાખીને અને વસ્ત્ર ની આવૃત્તિ કરીને તેને આદેશ સાથે લેવાથી ‘વિવ ને કારણે થતો મનાદેશ’ એમ અર્થ થતાં વૌ સુત્ત (ન સ્થાનિવ) એમ અર્થ નીકળશે. વૌ એમ અર્થ ન કરતાં વચૌ વિધિ પ્રતિ એમ અર્થ કરવો જોઇએ એમ ભાખ્યકાર આગળ કહેશે. વાસ્તવમાં એ ઉપરથી સૂચવાય છે કે બન્ને રીતે અર્થ થશે.(નીચે નોંધ ૨૬ ૨).તે જ રીતે સુ% રૂપી આદેશમાં, ઉપધાને કારણે થતા કાર્યમાં,
પર હોય તેવા ળિ ને કારણે થતા હસ્વત્વમાં તેમ જ જીત્વ કરવાનું હોય ત્યાં આદેશ સ્થાનિવ નથી થતો એમ વાર્તિકનો અર્થ સમજાશે. 27 : (નોધ ૨૪૯-૨૫૦).
Jain Education International
Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |