Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 553

પદાન્ત વિધિ કરવાનો હોય ત્યારે (પરનિમિત્તક બનાવેશ )સ્થાનિવત્ નથી થતો તેમ કહેવામાં આવ્યું છે, (પરંતુ તેમ થતાં) વેતસ્વામ્ માં રુ થવાનો પ્રસંગ આવે છે. 22 એ દોષ નથી (આવતો), કારણ કે તૌ મત્વર્થે પ્રમાણે થતી મસંજ્ઞા અહીં બાધક થશે.” મસંજ્ઞાની દૃષ્ટિએ (વેતસ) એ ઞ-કારાન્ત છે, જયારે પવૅ સંજ્ઞાની દૃષ્ટિએ તે (વેતસ્ ) સ-કારાન્ત છે.પરંતુ (અમે કહીએ છીએ કે) અત્યારે જે પદાન્ત છે તેમ (ને થનાર કાર્યમાં સ્થાનિવદ્ભાવ નથી થતો) એમ સમજાય છે. વિધિ શબ્દને કર્મના અર્થમાં (ર્મસાધનઃ) લેવામાં આવે તો આ એ પ્રમાણે થાય અને આ વિધિ શબ્દ વિધીવતે ાંત વિધિઃ એમ કર્મવાચક તો છે જ તથા વિધાન વિધિઃ એમ ભાવવાચક (માવસાધનઃ ) વિધિ શબ્દ પણ છે. તેમ હોવાથી ભાવવાચક
विधिशद्वस्योपादान एष दोषो भवति । इह च ब्रह्मबन्ध्वा ब्रह्मबन्ध्वै धकारस्य जश्त्वं प्राप्नोति ॥ अस्ति पुनः किंचिद्भावसाधनस्य विधिशद्बस्योपादाने सतीष्टं संगृहीतमाहोस्विद्दोषान्तमेव । अस्तीत्याह । इह कानि सन्ति यानि सन्ति कौ स्तः यौ स्त इति योऽसौ पदान्तो यकारो वकारो वा श्रूयेत स न श्रूयते घटिकापि सिद्धो भवति वाचिकस्तु न सिध्यति। अस्तु ताहि कर्मसाधनः ।
I
18 આગળ જોયું કે વિધિ શબ્દ ભાવવાચક (વિધાન વિધિ) તેમ જ કર્મવાચક ( firીવો તિ ftft જેનું વિધાન કરવામાં આવે છે તે) એમ બન્ને અર્થમાં પ્રયોજાય છે. તેથી પવાર્તાવધિ એ સમાસમાં વિધિ શબ્દને ભાવવાચક તરીકે લેતાં પદાન્તરૂપી કાર્યનું વિધાન એમ અર્થ થશે. આ પ્રમાણે અર્થ કરવામાં આવે તો શ્વેતસ્થાન માં ચેતન ને તે આમાં છે. એ અર્થમાં વનવતમો ધૂમ પ્રમાણે પૂ એ ચાતુરચિંક પ્રત્યચપર થતાં ૐ । પ્રમાણે તેનો હિં લોપ થઇને ચેતલ સમતુલ મનુપધા મતો ચોક થી પ-વે વ તુ વેચાન અહીં ચેતા હતુ એમ થતાં વિ પ્રત્યય પર થવાથી વેતસ્ ની સ્વાતિસર્વનામ પ્રમાણે પદ સંજ્ઞા થશે તેથી સ્ પદનો ચરમાવયવ અર્થાત્ પદાન્ત કરવાના કાર્યમાં ટિ લોપ પ્રકૃત સૂત્ર પ્રમાણે સ્થાનિવત્ નહીં થાય તેથી પદાન્ત સ્ નો સસઝુષોઃ હ્રઃ । પ્રમાણે રુ થવાનો પ્રસંગ આવશે એમ અહીં દલીલ છે.
11 આ સિદ્ધાન્તો એકદેશીની દલીલ છે તેમ ના. કહે છે અહીં સમય “તે આમાં છે. એ અર્થમાં જ થયો છે.તેથી વેતન હતુ એમ મત્વર્થીય પર થતાં તમે મત્વ પ્રમાણે પૂર્વે રહેલ ગમ્ સ- કાશન છે તેથી તેની મ સંજ્ઞા થતાં પદ સંજ્ઞાનો બાધ થશેઅને તેમ થવાથી ટિ લોપ એટલે કે અ-કાર લોપ એ અકાર જ છે તેમ સમજાશે અર્થાત્ વેતસ્ શબ્દ સ-કારાન્ત નહીં પણ ઞ-કારાન્ત છે તેમ સમજાશે તેથી રુ થવાનો પ્રસંગ નહીં આવે. 228 ચઃ સંપ્રતિપવાન્તઃ સ્થાનિવદ્ભાવ નિષેધ થયા વિના જ જે પદ થએલ હોય તેના અન્ત(ને લગતો વિધિ કરવાનો હોય ત્યાં સ્થાનિવદ્ભાવનો નિષેધ કરવામાં આવે છે) ૌ સ્તઃ નિ સન્તિ અહીં જ્ઞ અને નિ સ્થાનિવદ્ભાવનિષેધ થયા વિના સુબન્ત હોવાથી નવ (સવન્ત પદ્મ) થયાં છે અને ગૌ તેમ જ રૂ તે પદનાં અંત છે તેથી તે સંપ્રતિવવાન્ત કહેવાય. તેમને પોડયવાયાવઃ । પ્રમાણે કાર્ય કરવાનું હોય ત્યારે સ્તઃ અને સન્તિ માં ક્ષક્ષો નહ્વોપઃ। પ્રમાણે અત્ ના અ-કારનો લોપ થયો છે તે પ્રસ્તુત સૂત્ર પ્રમાણે નિષેધ લાગુ પડવાથી સ્થાનિવદ્ નહીં થાય.જયારે વેતસ્વાન માં વેતસ્ શબ્દ સુપ્તિઽન્ત પલમ્ । પ્રમાણે પદ નથી પરંતુ –કારનો લોપ થાય તો જ સ્વાવિષ્વ॰ પ્રમાણે પદ થાય છે. બીજી રીતે કહેતાં વેર્ સંપ્રતિપદ નથી તેથી સ-કાર સંપ્રતિપવાન્ત નહીં થાય પરિણામે ન પાન્ત॰ સૂત્ર પ્રમાણે થતો નિષેધ અમલી નહીં બને તેથી સ-કારના રુત્વ રૂપી કાર્યમાં ઞ લોપ સ્થાનિયત નહીં થાય અને હૈં આદેશ નહીં થાય.પ્રતિપન્તિ સમાસમાં સંનિષય એ સુપ્ફુપ્સમાસનો અન્ત સાથે પૃષ્ઠ સમાસ છે(ના.) તેથી જે સાંપ્રત અવસ્થામાં પ૬ ય એટલે કે સ્થાનિયદ્ભાવ નિષેધને પ્રતાપે પદ બન્યું ન હોય-નિબસ પ્રમાણે ન થયું હોય તે સંપ્રતિપર તેનો અન્ન અર્થાત્ છેલ્લો અથથય તે મતિયાન્ત તેને લગતા વિધિમાં પ્રસ્તુત સૂત્રથી સ્થાનિયદ્ભાવનો નિષેધ થશે. સંમતિપરાન્ત એટલે સિંહદ્રાના (કે), * એટલે કે વિધિને કર્મસાધન અર્થમાં લઇએ તો દોષનું નિવારણ થઇ શકે, પરંતુ ભાષ (વિધાન) ના અર્થમાં લઇએ તો દોષનિવારણ નહીં થાય.આ દલીલ પૂર્વપક્ષીની છે તે સંતિ પદને પદ્ગાન્ત ના વિશેષણ તરીકે લઇને એ બે પદોનો સમાસ કરે છે.તેથી ‘સંપ્રતિ જે પદાન્ત હોય, જે સિદ્ધ પદાન્ત હોય’(તેને લગતો વિધિ કરવાનો હોય ત્યારે સ્થાનિવદ્ભાવનો નિષેધ થાય છે) એમ અર્થ થશે.પરંતુ વિધિ એટલે વિધાન એ અર્થ સાથે એ અર્થ બંધ નહીં બેસે,કારણ કે પદના અન્ય અવયવ તરીકે જે સિદ્ધ હોય તેને લગતું વિધાન કરવું નિરર્થક છે.ટૂંકમાં એ અર્થ કર્મસાધનવિધિ પક્ષમાં બંધ ખેંસશે પરંતુ ભાયસાધન પક્ષે નહીં બેસે.
૪૮૮
www.jainellbrary.org