Page Text
________________
થાય છે છતાં : રાત ટૂચન્તામ્ માં જેમ સમુદાયના દંડ કરવામાં આવે છે તેમ અહીં સમુદાયની યાગ સંજ્ઞા થાય તો પણ દાપ આવે અને બબ્બેની સંજ્ઞા થાય તો પણ દોષ આવે છે. તેથી અવિશિષ્ટ રીતે અર્થાત્ બની તેમ જ સમુદાયની. સંયોગ સંજ્ઞા થશે. એમ સિદ્ધ થયું. (૩) ૩ ના વ્યવધાન વિનાના વ્યંજનની સંથો સા થાય છે એમ કહેવું જોઇએ, જેથી પતિ પનરસન્ જવામાં સંયોગ સંજ્ઞા ન થાય, જા કે અનન્તર એમ કહ્યું છે પણ બે ગામ પાસે પાસે હોય તે અનન્તર છે એમ કહેવાય છે છતાં તેમની વચ્ચે પર્વત, નદી. વગેરે હોય છે. આમ બે ગામ લગોલગ નથી હોતાં, જયારે સંયોગમાં બે ટંવર્ણો લગોલગ હોય છે, પરંતુ તેમની વચ્ચે વિજાતીયનું અર્થાત્ સત્ નું ) વ્યવધાન હોય તો સંયોગ સંજ્ઞા થતી નથી.જેમ કે બે બ્રાહ્મણોનાં ઘરની વચ્ચે વૃષલનું ઘર આવેલું હોય તો તે બહ્મણ નાં ઘર અનન્તર ન કહેવાય. તેમ બે ઈંન્વર્ણા વચ્ચે જૂ નું વ્યવધાન હોય તો તે દૈત્ વર્ગો અનન્તર ન હોવાથી તેમની સંયોગ સંજ્ઞા ન થાય.
मुखनासिकावचनोऽनुनासिकः ॥११॥७॥ (૧) મુરનિસિવિનઃ એ સમાસને વિવિધ રીતે સમજાવ્યો છે. (ર) નાસિT શબ્દનું ગ્રહણ ન કરવામાં આવે તો વટતા ની અનુનાસિક સંજ્ઞા થવાનો પ્રસંગ આવશે, પરંતુ નાસવા શબ્દનું ગ્રહણ કરવાથી દોષ નહીં આવે. (૩) અહીં મુર્વ શબ્દનું ગ્રહણ ન હોય તો પણ પ્રાસાદવાસિન્યાય જે નાસિકા અને મુખ બન્ને વડે ઉચ્ચારવામાં આવે છે તે ન વર્ણો અને વ્યંજનાની અનુનાસિક સંશા થઇ શકશે. (૪) સૂત્રમાં મુવિ શબ્દનું ગ્રહણ ન કરવામાં આવ્યું હોય તો યમ અને અનુરવારની અનુનાસિક સંજ્ઞા થવાનો પ્રસંગ આવે તો. પણ તેથી કોઇ લાભ કે હાનિ નથી. (૫) અહીં ઉચ્ચારણમાં જે અનુનાસિક છે તેની આ સૂત્ર દ્વારા અનુનાસિ સંડ્રા કરવામાં આવે છે અને મનુનાસિક સંજ્ઞા દ્વારા તને અનુનાસિક કહેવામાં આવે છે તેથી ઇતરેતરાશ્રય દાપ આવે છે. એમ કહેવું ઉચિત નથી કારણ કે શબ્દ નિત્ય છે તેથી એ દોષ આવતા નથી.
तुल्यास्यप्रयत्नं सवर्णम् ॥१॥१९॥ (૧) અહીં સાથે એટલ મુખ અને તેમાં રહેલ એ અર્થમાં સારીરવિવાદિતા પ્રમાણે ય લાગીને ૩પ મવમ્ સારીમ્ અર્થાત્ મુખમાં રહેલ તાલ વગેરે સ્થાન અને જિલ્લા ગ્ન વગેરે કરણ. પ્રયત્ન એટલે પત્ની પ્રારમ: અર્થાત્ સ્પર્શ વગેરે આભ્યન્તર પ્રયત્ન તેથી વિવાર વગેરે બાહ્ય પ્રયત્નનું ગ્રહણ નહીં થાય. (ર) આમ છતાં મેં વર્ણનું સ્થાન મુખમાં ન હોવાથી તેની સવર્ણ સંજ્ઞા નહી થાય એમ કહેવું યોગ્ય નથી. સમગ્રમુખ તેનું ઉચારણ સ્થાન છે. વળી ૩ વર્ણ અને ન્યૂ વર્ણોના પ્રયત્ન ભિન્ન હોવાથી તેઓ પરસ્પર સવર્ણ નહીં થાય. (૩) કયો વર્ણ કોના સવર્ણ થાય છે તેની સ્પષ્ટતા કરવા માટે આ સૂત્રમાં તરી (તેના) એમ કહેવાની જરૂર નથી, કારણ કે સવર્ણ એ સંબંધ શબ્દ છે તેથી સમજાશે કે જેના જેના આસ્ય અને પ્રયત્ન તુલ્ય હોય તે તે તેના રાવર્ણ કહેવાય. (૪) ત્રા-કાર અને કારનું સાવર્ણ કહેવું પડશે, જેથી : સવળે ઈ પ્રમાણે હો ચાર:હોદ્ગાર એમ દીર્ઘ થઇ શકે. એ પ્રયોજન નથી કારણ કે વાર્તિકકાર તે સ્ત્ર ઉપર સવીત્વે ત્રાતિ ત્રત્ર વા વીનમ્ ઐતિ જન્ટ વા વચનમ્ એમ કહેશે. તેથી સવર્ણ સંશા કરવી જરૂરી નથી એમ કહેવું યોગ્ય નથી. અન્ત રાવર્ય વચન કરવું વધારે સારું એમ સ્વીકાર્ય છે.
નાસ્ત્ર ? ? ? | કર્ અને હજૂ સવર્ણ નથી થતા એમ કહ્યું છે. તેમાં રા-કારનું -કાર સાથે જે સાવર્ય થાય છે તેના પ્રતિષધ કરવો જોઇએ. કારણ કે રા-કાર ઉર્ પણ છે અને હજૂ પણ છે. તે એ રીતે કે ડું-કાર જ્યારે સવર્ણનું ગ્રહણ કરે ત્યારે રા-કારનું પણ ગ્રહણ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |