Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 54

આ સ્ત્રમાં વૃદ્ધિ શબ્દ શા માટે મક્યા છે ? અહીં વૃદ્ધિ નું ગ્રહણ કર્યું છે તે વિશે પ્રશ્ન કર્યા છે, પરંતુ ગુણ શબ્દનું ગ્રહણ કર્યું છે તે વિશે પ્રશ્ન નથી કર્યા તેનું કારણ એ છે કે પૃવૃદ્ધિઃ | ૩ ઝિતિ વગેરેમાં જયાં જયાં વૃદ્ધિ નું વિધાન છે ત્યાં ત્યાં સ્થાનનો નિર્દેશ છે, જયારે ગુણ વિધિમાં સ્થાન ના નિર્દેશ નથી. વૃદ્ધ શબ્દનું ગ્રહણ ઉત્તર – વિતા માટે કર્યું છે. આ સુત્ર નિયમાર્થક છે. જયાં જયાં ગુપ અને વૃદ્ધિ નું વિધાન હોય ત્યાં : ની ઉપસ્થિતિ થાય છે તેથી સમજાય છે કે ગુન અને વૃદ્ધિ, ફુ નાં જ થાય છે
આહ્નિક ૪ થો :
न धातुलोप आर्धधातुके ॥१।१।४॥ (૧) આ સ્ત્ર માં, ધાતુ ગ્રહણ કર્યું છે તેથી વિતા વગેરેમાં સૂગ ધાતુના ગ-કારનો લોપ થયો છે છતાં ગુણ થયો છે, કારણ કે અનુબન્ધ (ગ) ધાતુનો અવયવ નથી. ત્રમાં ઉતાર્યધાતુના ગ્રહણ કર્યું છે તેથી સોરવત માં ગુણ નિષધ નથી થયો.. ( ૨) અહીં આધંધાતુકને કારણે લાપ થયો હય ત્યાં ગુણવૃદ્ધિ નથી થતાં એમ સમજવાનું છે કે પછી ધાતુલાપ થયો હોય ત્યાં આધધાતુક નિમિત્તક ગુણવૃદ્ધિ થતાં નથી એમ સમજવાનું છે? તેની ચર્ચા. આ સુત્ર જૂજ સ્થળોએ લાગુ પડે છે અને ક્વચિત્ જયાં ગુણવૃદ્ધિ થવાં જોઇએ ત્યાં ન થવાના પ્રસંગ આવે છે, વળી નિપાતનથી કાર્ય સિદ્ધિ થાય છે તેથી આ પત્ર જરૂરી નથી. તમ વાર્તિકકાર અને ભાષ્યકાર માને છે, તેથી કહે છે. અથવા આ સૂત્ર ન કરવું (૩નારમો વા ) વિત ર ા૨ા II
માં I-કાર, -કાર અને ગ-કાર રુત્ હોય તે પ્રત્યયો પર થતાં ગુણવૃદ્ધિ થતાં નથી એમ કહ્યું છે તેમાં વિતું, વિગરન કારણે જ ગુણવૃદ્ધિ થાય છે એમ કહેવું જોઇએ જેથી ઉપધાના થતો. અટકે અને રોરવતિ માં નિષધ લાગુ ન પડતાં TM થાય. વાસ્તવમાં રોપવીત એ વૈદિક રૂપ છે તેથી ખાનવિધિ થાય છે અર્થાત્ જે જોવામાં આવે છે તે પ્રમાણે જ કાર્ય સમજવાનું છે તેથી ત્યાં ગુણ થશે. મિન્નઃ વગેરેમાં ઉપધા વિન્ત વગેરેની અવ્યવહિત રીતે પૂર્વે ન હોવાથી ગુણ થવાનો પ્રસંગ આવશે તેમ કહવું ઉચિત નથી, કારણ કે સ્ત્રનો અર્થ આ પ્રમાણે થાય છે –ધાતુને અનુલક્ષીને જેનું વિધાન કરવામાં આવ્યું હોય તેવા પિતું હિન્દુ પ્રત્યય ની પછી આવે તેનાં ગુન કે વૃદ્ધિ થતાં નથી. આમ અર્થ થવાથી ઉપધાના ગુણ કે વૃદ્ધિ નહીં થાય અથવા
Fા સંજ્ઞાપરિમાપમ્ | એ પરિભાષા પ્રમાણે જયાં પુન્તિ કે Jધ ના ગુણ થવાના ય ત્યાં વિત વા ઉપસ્થિત થશે તથી નિષધ થશે. અહીં ફુવો ગુણવૃદ્ધ પ્રમાણે થતા ગુણવૃદ્ધિનો નિષેધ છે તેથી તદ્ધિત પ્રત્યય પર થતાં મત પયાવાઃ | લિત વા વગેરે પ્રમાણે જ ગુણ કે વૃદ્ધિ થાય છે તે ને અનુલક્ષીને કહેલાં નથી તેથી ત્યાં નિષેધ નહીં લાગુ પડે.
ઢીધી અને વેવી ની વૃદ્ધિ થતી નથી એમ જે કહ્યું છે તેની જરૂર નથી કારણ કે એ બે ધાતુ છાંદસ છે અને વેદમાં તો જેમ હોય તે પ્રમાણે કાર્ય સમજાશ (દષ્ટાનુ છે. વળી કહેતું , પિયુ માં ગુણ થયો છે તેથી પ્રતિષધ નિરર્થક છે. તે રીતે ૬૮ આગમ -ના ડું ના ગુણ પણ નહીં થાય કારણ કે નેરા છંતા માંથી ટૂ ની અનુવૃત્તિ થતી હવા છતાં સ્ત્રકારે ઉર્ધધાતુવારે | માં સ્નું પુનર્રહણ કર્યું છે તે ઉપરથી સમજાય છે કે સ્ (અર્થાત્ તના ડું-કાર ) હસ્વ જ રહશ, તને સ્થાને ગુણ નહીં થાય. આમ આ સુત્ર બિનજરૂરી છે. हलोऽनन्तराः संयोगः ॥११७ ॥ (૧) અહીં અનન્તરા એટલે જેમની વચ્ચે અંતર નથી તે (વ્યંજનો) એમ સમજાય છે કે જેમની વચ્ચે ખાલી જગા નથી તે (વ્યંજના) એમ સમજાય છે ? ગમે તે રીતે અર્થ લેવામાં આવે તો કોઇ ફેર પડતો નથી . (૨) સદ મુIT મેડખ્યત્વે સત્ | વગરની જમ આ સ્ત્રમાં સ૬ એમ કહેવું જરૂરી છે જેથી વ્યંજન સમુદાયની રયાગ સંજ્ઞા થાય , પ્રત્યેકની ન થાય. પ્રત્યેકની સંજ્ઞા થાય તો અનેક દોષ થાય છે એમ કહ્યું છે છતાં સ્ત્રોમાં સંયો કે કે સંચાન્તિ એ શબ્દાનું ગ્રહણ કર્યું હોય ત્યાં સંચ િવગરને અન્ય રીતે સમજતાં દોષ નહીં આવે છે કે ગુણ અને વૃદ્ધિ એ પ્રત્યેકની સંજ્ઞા