Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 533

આ સૂત્ર કરવામાં આવે તો પૂર્વ ચારા નિત્ય થશે, કારણ કે પર વાર કર્યો હોય તો પણ એ થાય છે અને ન કર્યો હોય તો પણ થાય છે.પર ચારા પણ નિત્ય છે 10 (કારણ કે પૂર્વ ધારા કર્યો હોય તો પણ થાય છે અને ન કર્યો હોય તો પણ થાય છે.
परश्चासौ व्यवस्थया।
व्यवस्थया चासौ परः॥
युगपत्संभवो नास्ति
न चास्ति योगपद्येन संभवः॥ कथं च सिध्यति।
बहिरङ्गेण सिध्यति॥
असिद्धं बहिरङ्गलक्षणमन्तरङ्गलक्षण इत्यनेन सिध्यति ॥ एवं तर्हि योऽत्रोदात्तयण्तदाश्रयः स्वरो भविष्यति। ईकारयणा व्यवहितत्वान्न प्राप्नोति। स्वरविधौ व्यञ्जनमविद्यमानवद्भवतीति नास्ति व्यवधानम्। सा तर्खेषा परिभाषा कर्तव्या। ननु चेयमपि कर्तव्यासिद्धं बहिरङ्गलक्षणमन्तरङ्गलक्षण इति । વ્યવસ્થાને કારણે એ પર થશે. વળી આ પર યા કમની દૃષ્ટિએ પર છે. એક સાથે (થવાનો) સંભવ નથી. બન્ને (વે) એકીસાથે થાય તે સંભવિત નથી. તો પછી કેવી રીતે સિદ્ધ થાય છે? 162
બહિરંગને કારણે સિદ્ધ થાય છે. 163 ‘અંતરંગ કાર્ય કરવાનું હોય ત્યારે બહિરંગને કારણે થનાર કાર્ય અસિદ્ધ છે” એ (પરિભાષા)ને કારણે સિદ્ધ થાય છે.ઇ એમ હોય તો પણ અહીં (વા માં) જે ઉદાત્ત (ત્ર-કાર)નો થયો છે તેને કારણે (પ્રત્યયનો ઉદાત્ત) સ્વર થશે. ટું-કારના ચબૂ નું વ્યવધાન હોવાથી નહીં થાય. સ્વરને
10 ઉપર કહ્યાં તે પ્રકૃત સૂત્રનાં પ્રયોજનનાં ઉદાહરણ નથી એમ માનનારની આ દલીલ છે. Iઠા વ્યવસ્થા--પૂર્વ અને પર એ શબ્દો સાપેક્ષ છે, મર્યાદાની અપેક્ષા રાખે છે તેથી જે પર છે તેની અપેક્ષાએ પૂર્વ પૂર્ણ થાય છે અને પૂર્વની અપેક્ષાએ પર પર થાય છે. આમ એક પૂર્વ અને બીજો પર એમ કમસૂચક નિયમ તે વ્યવસ્થા, તે દૃષ્ટિએ પર થવા પર છે તેથી વિપ્રતિજે એ નિયમ શબ્દને લાગુ પાડીને શબ્દવિપ્રતિષેધ પ્રમાણે જોતાં ઉચ્ચારણ કમમાં પૂર્વ વાર પહેલો હોવા છતાં શાસ્ત્ર દૃષ્ટિએ પર થવા પર હોવાથી પ્રથમ થશે. યારા શાસ્ત્ર છે યા તો એક જ છે તેમાં પૂર્વ અને પરનો પ્રશ્ન કેમ આવે અને ભિન્ન શાસ્ત્ર નથી પછી વિતિ નો આશ્રય કેવી રીતે લેવાય એમ કહેવું ઉચિત નથી, કારણ કે વ્યક્તિપક્ષમાં જેટલાં લક્ષ્ય તેટલાં લક્ષણ. અહીં પણ એક પૂર્વ રાષ્ટ્ર છે અને બીજો પર ય છે તેથી શબ્દ- વિપ્રતિષેધ થઇ શકશે. વાસ્તવમાં અહીં ય ની બાબતમાં, તેના સ્થળમાં પૌવાપર્ય છે પરંતુ તેનો લક્ષણ પર આરોપ કર્યો છે અને પરત્વને કારણે પર થના પ્રથમ થશે. 162 ચીખ. (પૃ.૪૭૬) માં ન જાતિ થાન સંમવઃ એ વાક્ય પછી એ જ સિધ્યતા એ પ્રશ્ન વાક્ય નથી. કારિકાના ત્રીજા ચરણના ભાષ્ય પછી આ પ્રશ્ન સ્વાભાવિક છે. જેનો ઉત્તર વદિ તિષ્યતિ એમ અંતિમ ચરણમાં આપ્યો છે. પુરાવતું એક સાથે. એજયમ્ કાર્યો પણ તેય અને સાથે સાથે નિમિત્ત પણ હોય એ પરસ્પર વિરુદ્ધ છે. આદેશ હમેશાં (સ્થાનીને) સ્થાને થાય છે તેથી જયારે આદેશ થયો હોય ત્યારે સ્થાની (ત્યાં) હોતો નથી અને એ હોય તો જ નિમિત્ત થઇ શકે. આમ આદેશ રૂપે પણ હોવું અને સાથે સાથે નિમિત્ત રૂપે હોવું એ સંભવિત નથી.આથી બન્ને થન્ એક સાથે થઇ જ ન શકે.તો પછી કાર્ય સિદ્ધ કેમ થશે? એમ અહીં પ્રશ્નકર્તા કહેવા માગે છે. 169 એટલે કે બહિરંગ પરિભાષાને પ્રતાપે સિદ્ધ થશે.આ પરિભાષા બે સ્વરૂપે મળે છેઃ સિદ્ધ વહિમન્ત અને મસિદિ- સક્ષમન્ત
ક્ષને અહીં એમ કહેવા માગે છે કે વર્ષા વગેરે રૂપો પ્રત સૂત્રથી નહીં પણ આ પરિભાષાને કારણે સિદ્ધ થાય છે તેથી વિપ્રતિષેધ સૂત્રનો આશ્રય લેવાની પણ જરૂર નહીં રહે. 164 ઉદાહરણનો પ્રસ્કર્તા અંતરંગ પરિભાષાનો આધાર લીધા વિના જ સ્વરને સિદ્ધ કરવા માટે આ પ્રમાણે કહે છે.
84 ar Personal & Private Use Only