Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 491

प्रातिपदिकनिर्देशाश्चार्थतन्त्रा भवन्ति न कांचित्प्राधान्येन विभक्तिमाश्रयन्ति। तत्र प्रातिपदिकार्थे निर्दिष्टे यां यां विभक्तिमाश्रयितुं बुद्धिरुपजायते सा समाश्रयितव्या॥ इदं तर्हि प्रयोजनमुत्तरपदलोपो यथा विज्ञायेत। अलमाश्रयतेऽलाश्रयः। अलाश्रयो विधिरल्विधिरिति। तत्र प्राधान्येनालाश्रीयते तत्रैव प्रतिषेधः स्यात् । यत्र विशेषणत्वेनालाश्रीयते तत्र प्रतिषेधो न स्यात्।
અને પ્રાતિપદિકના નિર્દેશો અર્થ ઉપર અવલંબે છે.' કોઇ વિશિષ્ટ વિભક્તિને મુખ્ય માનીને તેના ઉપર આધાર રાખતો નથી તો પછી (સૂત્રમાં) વિધિ શબ્દ મૂકવાનું એ પ્રયોજન હોય કે તેથી (અલ્વિય એ સમાસમાં) ઉત્તરપદનો લોપ થયો છે ? એ જાણી શકાય. (ઉપર જેનો આધાર હેય તે અલ્હાત્રા અને મારો વિધિઃ (અન્ ઉપર આધાર રાખતો વિધિ તે) મલ્વિયઃ (એમ સમજી શકાય). (જેથી) જ્યાં પ્રધાનતયા અ નો આશ્રય લેવામાં આવ્યો હોય ત્યાં જ (સ્થાનિવભાવનો) પ્રતિષેધ થશે, પરંતુ જયાં ગૌણતયા – નો આધાર લેવામાં આવ્યો હોય ત્યાં એ પ્રતિષેધ ન થાય. कि प्रयोजनम्। प्रदीव्य प्रसीव्येति वलादिलक्षण इण्मा भूदिति॥
ત્યારે થતો વિધિ (મજિ પૂરતો વિધિઃ) છે તેથી અહીં સ્થાનિવભાવ નથી થતો પરિણામે ૪ નો ૩નહીં થાય.ના. પ્રમાણે કે અહીં ૩ થાય તો પણ છે દુષ્ટ વગેરે સિદ્ધ થઇ શકશે. હૃષ્ટ - વ ૩ દુષ્ટ --પ્રોડ૧૦ થી -ટોપ રાવિન્યથા થી વ હૃષ્ટ: એમ થશે.વિકલ્પ વિષ્ટઃ થવાનો પ્રસંગ આવશે.તે પ્રમાણે જ દુષ્ટ માં મોમનોમધોપ્રમાણે રુ નો લઘુપ્રયત્નતર આદેશ ન્ થઇને ન્ ૨ષ્ટ-થિષ્ટઃ એમ થાય છે ત્યાં જ નો (મતો રોઃ પ્રમાણે) ૩ થાય તો એમ નહીં થાય પણ એ સ્ નો ટોપો રાચિહ્યા પ્રમાણે લોપ થાય તો દૃષ્ટઃ એમ થઇ શકશે. સ ષ્ટઃ માં પણ આદેશ ૨ સ્થાની ન્જ તેમ માનતાં હતત્તવોઃ સુત્રોઃ પ્રમાણે નિત્ય સુ લોપ થવાનો પ્રસંગ આવશે પરિણામે સ દૃષ્ટા એ પ્રયોગ સિદ્ધ થઇ શકશે. પણ સચિષ્ટઃ સિદ્ધ ન થઇ શકે. હકીકતમાં એ બન્ને પ્રયોગોમાં મોમો પ્રમાણે ૪ નો ગૂ થયા પછી તેનો રોષ ર૦ થી વિકલ્પ લોપ થતાં .
દ: સ ૨૪,થષ્ટઃ એમ થઇ શકશે.(૪) વિંધઃ-મા વિષઃ એમ તૃતીયા સમાસ લેતાં ‘ગર્ ના સંબંધને લીધે અથવા અન્ ને કારણે થતો વિધિ’ એમ અર્થ થશે.” જેમ કે મહોર ફ્રેન (મહ૬ ૩૨ઃ યસ્થ સઃા) માં સ્ એ વિસર્ગને સ્થાને આદેશ થયો છે. જો આદેશ ન્ એ સ્થાની વિસર્ગ છે તેમ સમજીએ તો (વિસર્ગ અયોગવાહ છે અને અયોગવાહનો હયરા પ્રત્યાહાર સૂત્ર ઉપરની વાર્તિક મોરવાહનામ થી મદ્ વર્ગોમાં સમાવેશ છે તેથી) વિસર્ગ રૂપી મ નું વ્યવધાન હોવા છતાં મટવાળુમ પ્રમાણે મહોરોન માં ન્ નો ન્ થવાનો પ્રસંગ આવશે.પરંતુ, – નો જૂ થવારૂપી વિધિ અનૂ ને કારણે થતો (મત્રા વિધિ) છે તેથી ત્યાં સ્થાનિવભાવ નથી થતો તેથી જૂ નહીં થાય અને રૂપ સિદ્ધ થશે. ટૂંકમાં ચારે વિભક્તિનો અર્થ લેતાં એટલે કે અન્ થી પર હોય તેને કાર્ય થતું હોય ત્યાં (અત્રઃ પરસ્થ વિધિ), અન્ન ને સ્થાને કાર્ય થતું હોય ત્યાં (મઃ વિધિ), અકૂપર હોય ત્યારે કાર્ય થતું હોય ત્યાં (મણિ પુરતઃ વિયા) અને અજૂના સંબંધને નિમિત્તે કાર્ય થતું હોય ત્યાં (મા વિધા) સ્થાનિવભાવ થતો નથી " સૂત્રમાં વિધ શબ્દના ગ્રહણનું જે પ્રયોજન કહ્યું તે ન સ્વીકારીને કહે છે કે સૂત્રમાં માત્ર અનન્ એમ જ કહ્યું હોત તો ચાલત. કવળ પ્રકૃતિનો પ્રયોગ ભાષામાં થતો નથી તેથી શબ્દસંસ્કાર માટે અહીં સૂત્રકારે મન એમ પ્રથમ પ્રયોજી છે, કારણ કે પ્રથમા વિભક્તિ પ્રાતિપદિકાર્યો પ્રયોજાય છે.જેને પ્રાતિપદિકનો અર્થ વ્યકત કરવો હેય તે પ્રથમાનો આશ્રય લે છે, પરંતુ કોઇ વિશિષ્ટ પદ સાથે સંબદ્ધ અર્થ દર્શાવનાર વિભક્તિનો આશ્રય લેતો નથી.
ભાષ્યમાં અનામત્તે અસ્ત્રાઃ એમ કહ્યું છે તે વિગ્રહ વાકય નથી પરંતુ માત્રએ સમાસનો અર્થ છે, કારણ કે અમારે એ અર્થમાં નઃિ -પિનારિ પ્રમાણે જૂ ન લાગતાં જર્મથ થી મળ લાગશે, તેથી વૃદ્ધિ થઈને માત્રથઃ એમ સમાસ થાય.પરંતુ માત્રીને રતિ માત્રા કર્મના અર્થમાં ટૂ-કારાન્તને રજૂ પ્રમાણે લાગીને માત્ર કર્યા પછી મન્ માત્રઃ થરી સઃ સ્ટાઃ એ બહુવ્રીહિ થશે. અને માશાક્ષી વિવિધ વિષ એમ મયૂટ્યૂસવા પ્રમાણે ઘટાવી શકાય.
૪ર૬.
or Personal & Private Use Only