Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 484

यन्नियोगतः स्यात्। यदि चाय नियोगतः सवदिशः स्यात्तत एतत्प्रयोजनं स्यात्। कुतो नु खल्वेतन्डित्करणादयं सदिशो भविष्यति न पुनरन्त्यस्य स्यादिति ॥ एवं तर्खेतदेव ज्ञापयति न तातङन्त्यस्य स्थाने भवतीति यदेत डितं करोति । इतरथा हि लोट एरुप्रकरण एव ब्रूयात्तिह्योस्तादाशिष्यन्यतरस्यामिति॥ મા પરચ ા પ ા પ ા अलोऽन्त्यस्यादेः परस्यानेकाल्शित्सर्वस्येत्यपवादविप्रतिषेधात्सदिशः॥१॥ अलोऽन्त्यस्येत्युत्सर्गः। तस्यादेः परस्यानेकाल्शित्सर्वस्येत्यपवादौ। अपवादाविप्रतिषेधात्तु सर्वादेशो भविष्यति। आदेः परस्येत्यस्यावकाशः । यन्तरुपसर्गेभ्योऽप ईत्।। द्वीपम्
જે (મૂત્રનિર્દિષ્ટ) નિયમ 55 પ્રમાણે હોય. જો આ સદિશ (સૂત્રદ્ધારા) નિર્દિષ્ટ હોય તો એ પ્રયોજન કહેવાય. હિન્ ર્યો છે તેથી આ (સાત) સર્વાદશ થશે પણ અન્યને સ્થાને નહીં થાય તે વળી કેવી રીતે? એમ હોય તો (સૂત્રકાર) તતિ ને હિન્ કરે છે તે જ જ્ઞાપન કરે છે કે તાતઃ અન્યને સ્થાને નથી થતો, કારણ કે તેમ ન હોત તો સ્ત્રોત્ ના ઃ ા એ સૂત્રના સંદર્ભમાંજ તિહાોતારિણીતરથાર્ એમ (સૂત્રકાર) કહેત. 256 પંચમીનિર્દેશ દ્વારા પરને અનુલક્ષીને કહેવામાં આવેલું કાર્ય આદિને થાય છે. ૧૧પ૩ 257 મોડી (નાં) ઃ પરચા અને મને સ્વિાત્સર્વા (એ બે) અપવાદમાં વિપ્રતિષેધથી (મને સ્વિાસ્યા પ્રમાણે) સવદિશ થશll ll 258 પ્રોડક્યા એ ઉત્સર્ગ (સૂત્ર છે અને) ના પરચા અને મને સ્વિાસ્યા એ તેના અપવાદ (છે).પરંતુ (તુલ્યબલ) અપવાદમાં વિપ્રતિષેધ (અર્થાત્ પરસ્પર વિરોધ થવા) થી (નેત્વિાત્સર્વચા પ્રમાણે) સવદેશ થશે. ધન્તપસખ્યો su çા પ્રમાણે 25 થતાં દ્વીપમ્
સ્થાનિવર્ભાવથી થએલ દિ વિશે લોપ રૂપી કાર્ય નથી થતું. તે રીતે તેને સ્થાને થએલ તાતત્ માં પણ સ્થાનિવદ્ભાવને આધારે પિત્ત નહીં થાય. તેથી ગુણ નહીં થાય. 255 નિયો - એટલે નિયમ(ના.) અર્થાત્ સૂત્ર દ્વારા જે નિયમ, વિધિ કરવામાં આવ્યો હોય તે. તેથી જે પ્રયોજન સૂત્ર દ્વારા નિર્દેશવામાં આવ્યું હોય તે જ પ્રયોજન કહેવાય. ખરું જોતાં દિશા એમ કહીને સૂત્રકારે હિત્ કરવાના પ્રયોજનનો નિર્દેશ કર્યો છે, એટલે કે તેમણે સ્પષ્ટ વિધાન કર્યું છે કે હિન્ આદેશ અન્ય મન્ ને સ્થાને થાય છે. એથી ભાગમાં પ્રશ્ન કર્યો છે કે હિન્દુ હોવાથી સવદિશ થશે અને અન્યાદેશ કેમ નહીં થાય? તેનું કારણ એ કે સૂત્રકારે હિન્દુ ને અનુલક્ષીને સદિશને લગતો નિયમ કર્યો જ નથી માટે ઉપર તાત ના હિત્ત્વ નું જે પ્રયોજન દર્શાવ્યું છે તે ન
સ્વીકારી શકાય.એમ ભાવ છે. 25% ઉપરની દલીલ સ્વીકારીને અન્ય કારણ આપે છેઃ સૂત્રકારે ોદ્ પ્રકરણમાં દુઃા (૩-૪-૮૬) સૂત્ર કર્યું છે તેથી તેમાં ડું-કારનો ૩-કાર થઇને તિ નો તું અને જો નો સન્ત થાય છે.આ સૂત્ર પછી તરત જ તેમણે તુાસ્તતિહ૦ સૂત્ર કર્યું હોત તો અત્યાદેશ થઈને ઈષ્ટ કાર્ય સિદ્ધ થઇ શકત, પણ સૂત્રકાર ઈચ્છે છે કે તતિક્ પર થતાં ગુણ-વૃદ્ધિ ન થાય તેથી તેમણે તેને હિનૂ કર્યો છે. આમ તતિક્ ના હત્ત્વ નું સ્પષ્ટ પ્રયોજન છે અને જો સવદેશ થાય તો જગુણ-વૃદ્ધિ નિષેધ વગેરે થઈ શકે. આમ સવદિશત્વ દ્વારા તેનું હિત્ત્વ ગુણ-વૃદ્ધિનો બાધ કરી શકશે. 257 એમ કહ્યું છે પણ અષ્ટાધ્યાયીમાં કોઈ પણ સ્થળ પરી એમ ઉચ્ચારીને કાર્યનું વિધાન કરવામાં આવ્યું નથી, છતાં સૂત્રકારે તરમાહિત્યુત્તરચા માં પંચમી નિર્દેશ કર્યો છે તેથી જયાં જયાં પંચમીનું ઉચ્ચારણ કર્યું હોય ત્યાં ત્યાં પર કાર્ય થાય છે. 258 મોડા એ ઉત્સર્ગ સૂત્રનામઃ પૂરવા અને અને એ બે અપવાદ છે. તેમાં જયાં આ બન્ને તુલ્યુબલ અપવાદ લાગુ પડવાનો પ્રસંગ આવે ત્યાં પર હોવાથી અપવાદ વિપ્રતિષધથી અનેસ્કૂિળ લાગુ પડશે અને પરને કાર્ય ન થતાં સવદેશ થશે. 25) વન્તપસ પ્રમાણે દ્ધિ, 7 અને ૩૫ પછી મન્ આવતાં તેનો થાય છે. અહીં પંચમી નિર્દેશ છે તેથી દ્વિ વગેરેની પછી (F) જે હોય તેનો હું થશે. અહીં પંચમી છે તેથી આ પરસ્થા લાગુ પડશે તેથી સત્ ના આદિ () નો ર્ થશે.આમ તો (Yર્થો)તા માને
ત્મિન્નિતિ એ અર્થનો સમાસ કરતાં દ્રિ મદિ --દીપમ્ .એમ અન્તતા / સંતા: આપ મિન્નિતિ મન્તરમ્ / સમીપમ્ થશે.અહીં ત્રાપૂરપૂ૦ પ્રમાણે -કાર સમા સાન્ત થયો છે. આ સાથે પરણ્યા નું ઉદાહરણ થયું.
४१९