Page Text
________________
रदाभ्यां निष्ठातो नः पूर्वस्य दः । आदेशतोऽप्यन्तरतमनिर्वृतौ सत्यां तकारग्रहणं कर्तव्यम् । प्रकृतितः पुनरन्तरतमनिर्वृतौ सत्यां नकारस्य निष्ठायां याऽन्तरतमा प्रकृतिस्तत्र षष्ठी यत्र षष्ठी तत्रादेशा भवन्तीत्यन्तरेण तकारग्रहणं सिद्धं भवति । आदेशतोऽप्यन्तरतमनिर्वृतौ सत्यां न दोषः क्रियते एतन्यास एव किं पुनरिदं निर्वर्तकम् अन्तरतमा अनेन नियंत्र्त्यन्ते आहोस्वित्प्रतिपादकम्। कक्ष विशेषः । स्थानेऽन्तरतमनिर्वर्त के स्थानिनिवृत्तिः ॥ २ ॥
1
આદેશને કારણે સૌથી સમાનની પ્રાપ્તિ થતી હોય તો રહી નિષ્ઠતો નઃ પૂર્વ પ ાએ (સૂત્ર)માં 7-કાર મૂકવો પડશે“ પરંતુ સ્થાનીને કારણે સૌથી સમાનની પ્રાપ્તિ થતી હોય તો "નિષ્ઠ પ્રચર્યા માં ન-કારનો જે સૌથી સમાન સ્થાની હોય તેની ધપી થશે અને જ્યાં પડી હોય તેનો આર્કસ થાય છે તેથી (સૂત્રમાં 7-કાર ન મૂક્યો હોય તો પણ કાર્ય સિદ્ધ થાય છે. આદેશને કારણે સૌથી સમાનની પ્રાપ્તિ થતી હોય તો પણ કોઇ દોષ નથી આપતો, કારણ કે સૂત્રમાં (નિષ્ઠાતા એમ કહીને તાર) મો જ છે. તો પછી આ સ્થાનેડ -તમતમઃ। એ વિધાયક (સૂત્ર) છે, એટલે કે આસૂત્ર)રા સૌથી સમાન હોય તે (આદેશાનું વિધાન કરવામાં આવે છે? કે પછી તેનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે, એટલે કે અન્ય (સૂત્ર) દ્વારા જેનું વિધાન કરવામાં આવ્યું હોય તે સૌથી સમાન (આદેશો)નું આ (સુત્ર) દ્વારા સમર્થન કરવામાં આવે છે? (વિધાયક હોય કે અનુમોદક હોય ! એમાં સો ફેર છે ?
146
જો રચનેઽન્તરતાં એ વિધાયક (સૂત્ર) હોય તો સ્થાનીની નિવૃત્તિ થશે “
‘પ્રથમાન્ત પક્ષ સ્વીકારવાથી ઉદ્દભવતો અન્ય દોષ હવા બારા ચર્ચો છે, એ પણ સ્વીકારીને અંતરતમનો વિચાર કરીએ તો જેનો ન આદેશ થવો જોઇએ તે ટૂ નું સૂત્રમાં ગ્રહણ કરવું પડશે. તેમ ન કરીએ તો રવામ્યામ્ એ નિષ્ઠા નું વિશેષણ થવાથી રતમ્, મુવિતમ્ માં આપાવવૈ થી થએલ. રદ્દ, નોજ આવે વરસ્યા થી મૈં આદેશ ચયાનો પ્રસંગ આપશે.
144
15 જો સત્તા પક્ષ સ્વીકારવામાં આર્થ તો સ્થાનીભૂત નિષ્ઠા ( જ્ઞ અને સવ ) માં મૈં ઞ અને હૈં એ ય ા વગેરેમાંથી નારનો અંતરતમ ત-કાર જ છે તેથી સૂત્રમાં ત-કારનું ગ્રહણ ન કર્યુ હોય તો પણ તેને જ સ્થાને ર્ આદેશ થશે. તેથી લાઘવ થશે.પરંતુ ત–કારનું ગ્રહણ ન કરવાથી પરિતમ્ વગેરેમાં ઘર નો નથવાનો પ્રસંગ આવશે એમ જે કહ્યું તે તો રહેશે જ અને જો તે-કારનું ગ્રહણ કરવામાં આવે તો મૈં અને રેકની વચ્ચે હૈં નું વ્યવધાન થવાથી ર્ આદેશ નહીં થાય.
14 બન્ને પક્ષે દોષ થવાનો પૂરો સંભવ છે. તે દોષ સૂત્રમાં ગ્રહણ કરેલ ત-કારને કારણે દૂર થશે અને લાઘવનો પણ પ્રશ્ન રહેતો નથી. જો ગૌરવ ટાળવા ત–કારનું ગ્રહણ ન કર્યુ હોય તો આ પરિભાષા સૂત્રને બળે મિન્નવમ્યામ્ માં ટૂ નો નૂ થવાનો પ્રસંગ આવશે, કારણ કે ર્ અને ટૂ સુસશતમ છે તેથી યા તૃતીયાસ્તથા પદ્મમાઃ। અર્થાત્ જેવા તૃતીય વર્ણ તેવા પંચમ વર્ણ’ એ ન્યાયે હૈં નો મૈં થાય.(૩) આ સૂત્ર બન્ને પક્ષ પ્રમાણે મિન્ન વગેરેમાં ચરિતાર્થ છે. વાસ્તવમાં આવેઃ પરણ્ય। સૂત્રને કારણે અંત્યને આદેશ પ્રાપ્ત થતો નથી તેથી ટૂ નો ર્ આદેશ નહીં જ થાય. તે સૂચવવા માટે જ મિન્નવશ્ર્ચાત્ એ કાશિકામાં આ પ્રત્યુદાહરણ આપ્યું છે. તેથી જ રવામ્યામ્॰ સૂત્રમાં બન્ને પક્ષે ત-કારનું ગ્રહણ કરવું પડશે.
અરે ચાનેકનામઃ। ૧) સ્વતંત્ર લક્ષણ સૂત્ર છે, ર) અન્ય સૂત્ર વ્હોરા ગામ નું જે લક્ષણ કરવામાં આવ્યું છે તેને લગતો અહીં નિયમ કરવામાં આવ્યો છે,૩) કોઇ બીજા લક્ષણ સૂત્રનું આ પૂરક સૂત્ર છે ? એમ ભાવ છે. આ ત્રીજો પક્ષ સિદ્ધાન્ત છે.
148 પ્રથમ પાઃ જો આ સૂત્ર આદેશનું વિધાન કરતું હોય તો તે ખારા બધા શબ્દોને સ્થાને અંતરતમ આર્ટસનું પૂર્વે ન કરવામાં આવ્યું હોય તે રીતે વિધાન કરવામાં આવ્યું છે એમ અર્થસમજાશે. તેથી વૃદ્ધિ, મધુ વગેરેને પણ તે લાગુ પડશે પરિણામે વધિ વગેરે સ્થાની થશે અને તેના સ્થાને આદેશ મૂકવાનો હોય તો સ્થાની જ નિવૃત્ત થઇ જશે, અર્થાત્ પ્રત્યેક શબ્દ તેના પ્રયોગમાંથી જતો રહેશે. જો ધિ ને સ્થાને દ્ધિ જ આદેશ કરવામાં આવે તો કોઇ તેતુ સર થતો નથી અને અનવસ્થા થાય અને જો આદશ ભિન્ન રૂપવાળો હોય તો સ્થાનીનો અર્થ દષ્ટિથી ન શકે. પરિણામે શબ્યવહાર જ નાશ પામે. જો કે પર્યાય ભિન્ન રૂપનો હોવા છતાં સ્થાનીનો અર્થ બતાવે છે છતાં એ બેમાં કોણ સ્થાની અને કોણ આદેશ એ નક્કી કરવાનું કોઇ ધોરણ ન હોવાથી બન્ને સ્થાની થાય અને બન્ને આદેશ થશે. તો તો સૂત્ર ન કરવા બરોબર જથયું,
३८९
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainellbrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |