Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 399

ऽन्यत्र वाऽप्राप्त उभयत्र वेति । अप्राप्ते । जातिरप्राणिनामिति निवृत्तम् ॥
उषविदजागृभ्योऽन्यतरस्याम् ॥२०--६ ॥
प्राप्तेऽन्यत्र वाऽप्राप्त उभयत्र वेति संदेहः । कथं च प्राप्ते कथं वाऽप्राप्ते कथं वोभयत्र । प्रत्ययान्तादिति वा नित्ये प्राप्तेऽन्यत्र वाऽप्राप्त उभयत्र તિ। અપ્રાપ્તે। પ્રત્યયાન્તા ધાન્વન્તરાશિ ॥
दीपादीनां विभाषा ॥ २०७ ॥
प्राप्तेऽन्यत्र वाऽप्राप्त उभयत्र वेति संदेहः । कथं च प्राप्ते कथं वाऽप्राप्ते कथं वोभयत्र ।
અન્યત્ર (જ્યાં એકવભાવ પ્રાપ્ત થતો નથી ત્યાં) અપ્રાપ્તવિભાષા થશે અથવા (માં પ્રાપ્ત અને અપ્રાપ્ત એમ બન્નેમાં વિકલ્પ થાય ત્યાં) ઉભચત્ર વિભાષા ચો (એ પ્રકારનો સંદેહ થાય છે)..(પરંતુ અહીં) અપ્રાપ્તવિભાષા થશે, કારણકે નાતિરપ્રાળિનામ્ ની અનુવૃત્તિ અટકી જાયછે.
318
૩વિવના રૃમ્યોઽન્યતરસ્યામ્ ॥૨-૬ ॥ 1% અહીં પ્રાપ્તવિભાષા છે, અપ્રાપ્તવિભાષા છે કે ઉભયત્રવિભાષા છે એમ સંદેહ થાય છે. હર્ષ પ્રાપ્તવિભાષા કેવી રીતે થશે, અપ્રાપ્તવિભાષા કેવી રીતે થશે અથવા ભચત્રવિભાષા કેવી રીતે થશે? ( પ્રત્યયાદામ -મન્ત્ર એ સૂત્રમાંથી અનુવૃત્ત થતા પ્રવત્ અર્થાત્ । પ્રત્ત્વવન્તનું ને કારણે આમ પ્રત્યય નિત્ય પ્રાપ્ત થાય છે તેથી પવિત્ નાનું પ્રમાણે પ્રાપ્ત થતી વિબાપા) પ્રાપ્તયભાષા થશે, અન્યત્ર (જ્યાં ગામ, પ્રત્યય પ્રાપ્ત થતો નથી ત્યાં! અપ્રાકૃષિભાષા થશે અથવા (પ્રાપ્ત અને અપ્રાપ્ત એમ બન્નેમાં વિકલ્પ પ્રાપ્ત થાય ત્યારે) ઉભયત્રવિભાષા થશે( એમ સંદેહ થાય છે).( પરંતુ અહીં) અપ્રાપ્ત વિભાષા છે. ( કારણ કે ) પ્રત્યયાન્ત (ધાતુઓ ) બીજા જ ધાતુઓ (છે),
320
રીવારીના નિમાયા ૦૭ ॥॥ આ સિત્રથી થતો વિભાષા પ્રાપ્તવિભાષા છે, અપ્રાપ્તવિભાષા છે કે ઉભયવિભાષા છે એમ સંદેહ થાય છે. હવે પ્રાપ્તવિભાષા કેવી રીતે થશે. અપ્રાપ્તવિભાષા કેવી રીતે થશે અથવા યંત્રવિભાષા કેવી રીતે થશે?
પરંતુ સિદ્ધાન્તી પ્રમાણે અહીં પૂર્વપ્રતિષધ લેતાં અપ્રાપ્ત વિભાષા જ છે, તેથી રેરચને અવકાસ નથી અહીં શિવ ની નિવૃત્તિ થાય છે તેથી ચર્મ વગેરેના બનેલા મૃગ વગેરેનું ગ્રહણ નહીં થાય.
319
આ સૂત્ર પ્રમાણે ઉર્દૂ, વિદ્ વગેરે ધાતુઓને હિ માં વિકલ્પે ગામ થાય છે. તેથી જેને ગામ્ માપ્ત ન હતો તેને વિકલ્પે પ્રાપ્ત થઇને પાપડે, વોષ જેવાં રૂપો થાય છે તેથી સ્પષ્ટ રીતે આ અપ્રાપ્તવિભાષા છે. પરંતુ અહીં પૂર્વવર્તી સૂત્ર પ્રત્ત્પપાવા માંથી પ્રત્યવાત ની અનુવૃત્તિ કરવામાંઆવે તો જે પ્રત્યયાન્ત ધાતુઓ છે તેમને તો પ્રત્યયાવા॰ થી નિત્ય સમાપ્ત થાય છે અને પ્રત્યયાન્ત જેપૂ વગેરે ધાતુઓને વિકલ્પે થશે તેથી પ્રાપ્તવિભાષા થશે.(અહીં પ્રત્યયાત્ એટલે તદન્ત વિધિથી પ્રત્યયાન્ત એ અર્થ થશે અને આ સૂત્ર ધાતુ અધિકારમાં હોવાથી પ્રત્વચાન્ત ધાતુ એમ સમજાશે તેથી તેનું વગેરે જેને અન્ન હોય તે પ્રત્સાન્ત ધાતુ એમ સમજાશે. હવે જો પ્રત્યયાત્ ની અનુવૃત્તિ ન કરવામાં આવે તો ગમ્ ને પાર જેવામાં અવકાશ છે.. ત્યાં જો પૂર્વપ્રતિષેધનો આશ્રય લઇએ તો પ્રત્યયાન્ત રજૂ વગેરે ધાતુને પણ ચાસ્ત્રત્વ થી નિત્ય સામ્ થાય તે ઇષ્ટ હોવાથી આ અપ્રાપ્તવિભાષા થશે, કારણ કે તેમને આમ્ પ્રાપ્ત ન હતો તે પૂર્વપ્રતિષેધને પ્રતાપે પ્રાપ્ત થઇને વિકલ્પ થાય છે.જો અહીં પરવિપ્રતિષેધ લેવામાં આવે તો પર સૂત્ર અનુસાર વિકલ્પ ઇષ્ટ થશે. ત્યાં સુદ્ધ ધાતુઓને (અર્થાત્ જે પ્રત્યચાન્ત ધાતુ ન હોય તેને) આમ પ્રાપ્ત ન હોવાથી અપ્રાપ્ત અને પ્રત્યયાન્ત ધાતુઓને વિદ્॰ પ્રમાણે આમ પ્રાપ્ત થાય છે ત્યાં વિકલ્પ કર્યો છે તેથી પ્રાપ્તાપાત- ભચત્રવિભાષા થશે.
કચ્છ સિદ્ધન્તી મન્ વગેરે પ્રત્યય જેને અન્તે આવ્યા હોય તેમને તદ્દન ભિન્ન ધાતુ ગણે છે, કારણ કે મનાવન્તી ધાતવઃ એ સૂત્ર સંજ્ઞા-સંજ્ઞીનોનિર્દેશ કરે છે તેથી પ્રત્યપત્ની અનુવૃત્તિ ન કરી હોય ત્યારે વગેરેને આમ સાવ અપ્રાપ્ત હતો ત્યાં વિભાષા કરી છે તેથી આ સૂત્ર અપ્રાપ્તર્ષિભાષાનું દૃષ્ટાન્ત છે. તેમાં ત્રિવિધ સંસ્યને અવકાશ નથી.
321
ટ્રીપનનનુષ્યતિથિાવિખ્યાતઽન્યતરસ્યામ્। (૩-૧-૬૧) એ સૂત્રથી ટીપ્ વગેરે ધાતુઓ પછી તુ માં (ષ્ઠિ સ્ટુડિ। પ્રમાણે) જેષ્ઠિ થાય છે તેની પછી તેં શબ્દ (આત્મનેપદનો તે ) આવે ત્યારે વ્ઝિ નો વિણ્ માવવર્મળોઃ । (૩-૧-૬૬)પ્રમાણે વિકલ્પે વિદ્ આદેશ થાય છે.હવે આ સૂત્રની પાછળ આવતા વિષ્ણુ માપ માં અનુવૃત્તિ કરવામાં આવે તો એ સૂત્રથી ભાવ અને કર્મના અર્થમાં જૈનિત્ય િ પ્રાપ્ત થાય છે તેમાં વીર્ વગેરે ધાતુ પછી આવતા વ્ઝિ નો વિકલ્પે વિદ્ થશે.આમ જે પ્રાપ્ત છે ત્યાં વિભાષા થવાથી પ્રાપ્તવિભાષા
२३४
www.jainellbrary.org