Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 380

समानशद्वानां प्रतिषेधो वक्तव्यः। नवा कुण्डिका। नवा घटिकेति। किं च स्याद्यद्येतेषामपि विभाषासंज्ञा स्यात्। विभाषा दिक्समासे बहुव्रीहौ। दक्षिणपूर्वस्यां शालायाम्। अचिरकृतायां संप्रत्ययः स्यात् ॥ न वा विधिपूर्वकत्वात्प्रतिषेधसंप्रत्ययो यथा लोके ॥५॥ न वैष दोषः। किं कारणम्। विधिपूर्वकत्वात्। विधाय किंचिन्न वेत्युच्यते। तेन प्रतिषेधवाचिनं संप्रत्ययो भवति। तद्यथा लोके। ग्रामो भवता गन्तव्यो न वा। नेति गम्यते॥ अस्ति कारणं येन लोके प्रतिषेधवाचिनः संप्रत्ययो भवति। किं कारण। विलिङ्ग हि भवाँल्लोके निर्देश करोति। अङ्ग हि समानलिङ्गो निर्देशः क्रियता प्रत्यग्रवाचिनः संप्रत्ययो भविष्यति। यद्यथा। ग्रामो भवता गन्तव्यो नवः । प्रत्यग्र इति गम्यते ॥ एतच्चैव न जानीमः
(નવા એ) સમાન શબ્દ જેનો વાચક છે તેવા બીજા અર્થો ને થતી વિભાષા સંજ્ઞા)નો પ્રતિષેધ કરવો પડશે.જેમ કે નવા સુહા નવા ઇIિT જો તેમની પણ વિભાષા સંજ્ઞા થાય તો શું થાય ? ાિપૂર્વા ફાટાયામ્ એ ઉદાહરણમાં વિમા લિવરમાણે એક સૂત્ર અનુસાર થતા પૂર્વચમ્ (એ સમાસ) નો અર્થ ‘તરતની બનાવેલી-નવી એમ સમજાશે. અથવા જરૂર નથી, કારણ કે જેમ વ્યવહારમાં બને છે તેમ પહેલાં વિધિ આવતો હોવાથી પ્રતિષેધનો ખ્યાલ આવશે //પા. અથવા એ દોષ નહીં આવે. શા માટે? કારણ કે પહેલાં વિધિ કરવામાં આવે છે. કોઇ (બાબત) નું વિધાન કરીને નવા એમ કહેવામાં આવે છે તેથી (વિભાષામાં) પ્રતિષેધવાચી (નવા શબ્દ)નો બોધ થાય છે.જેમ વ્યવહારમાં ગ્રામો મવતી અન્તવ્યો ન વાસ (તમારે ગામ જવાનું છે કે નહીં?) એમ કહેતાં નવા (કે નહીં)નો અર્થ નિષેધ છે એમ સમજાય છે. પણ વ્યવહારમાં (નવા એ) નિષેધવાચી શબ્દનો ખ્યાલ આવે છે તેનું કારણ છે. શું કારણ છે? કારણ કે વ્યવહારમાં તો તમે ભિન્ન લિંગયુક્તક (નવા નો) નો નિર્દેશ કરો છો.અરે પણ આપ સમાનલિંગવાળા (નવા શબ્દોનો નિર્દેશ કરો તો ‘નવું” એ અર્થ દર્શાવનાર (નવા શબ્દ)નો ખ્યાલ આવશે જેમ કે જો મવતા ત્તવ્ય નવા અહીં ‘નવું (ગામ) એમ અર્થ સમજાય છે. અમે તો એ જ જાણતા નથી
256 આ સૂત્રમાં વિમાષા શબ્દનું ગ્રહણ છે. હવે જો સમાન શબ્દનો પ્રતિષેધ ન કર્યો હોય તો વિમાથી શબ્દનો (મનવ) નવીન” એમ અર્થ થતાં, ‘નવું એ અર્થ દર્શાવતો જે વિવસમાસ' એમ સૂત્રાર્થ સમજાવાનો સંભવ છે પરંતુ દિશાઓ તો નિત્ય છે તેથી તેમની બાબતમાં નવી અને પુરાણી એમ હોવું સંભવિત નથી. આથી તેને લીધે શાલાને અનુલક્ષીને ક્ષણપૂર્વ રાત્રિા સા જ મનવા (અર્થાત્ એમ કહેવામાં આવે તો, નવી-હમણાં જ તૈયાર કરેલી (રતા) અગ્નિદિશામાં રહેલી શાલા” એમ અર્થ સમજાય તો નવા શબ્દની વિમાષા સંજ્ઞા છે એમ બોધ થવાનો સંભવ છે, (તેથી પ્રતિષેધ કરવો જોઇએ). 217 વિધિપૂર્વવત્થાત્ - વિભાષાનાં પ્રદેશ સૂત્રોમાં કોઇ વિધાન કરીને (નવા નો અર્થ દર્શાવતો) વિમાફ શબ્દ ઉચ્ચારવામાં આવતાં નવા શબ્દ પ્રતિષધનો અર્થ બતાવે છે એમ સમજાય છે, પરંતુ પ્રત્યેનો અર્થ બતાવતો નથી. આમ પ્રદેશ વાક્યોમાં તે અર્થ બંધ બેસે છે માટે પ્રસ્તુત સૂત્રમાં નવા એ નિપાતસમુદાય પ્રત્યગ્ન (નવું) ના અર્થમાં લેવાનો નથી. 256 ભાગમાં વિજિમ એમ છે. આગળ સમાનસિક એ શબ્દનો પ્રયોગ કર્યો છે તેથી વિ શબ્દને ભિન્નના અર્થમાં લઇને વિટિક નો ભિન્ન
વાળ. વ્યધિકરણ એમ અર્થ કે) કરે છે. વાસ્તવમાં પ્રતિષેધવાચી નિપાત સમુદાય હોવાથી નવા શબ્દ ભિન્ન લિંગ ન હોઈ શકે, કારણ કે તે અવ્યય છે તેથી તેને લિંગ ન હોય. ગ્રામ સાથે નવઃ એમ સમાનલિંગ પ્રયોગ છે પણ ત્યાં નવા નથી જયારે ગ્રામો કન્તિવ્યો નવા માં ગ્રામઃ (પુ.) અને નવા (અ.) એ બે વિલિંગ છે.
३१५