Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 375

यत्तावदुच्यते शि सर्वनामस्थानं सुडनपुंसकस्येति चेज्जसि शेः प्रतिषेध इति । नाप्रतिषेधात् ॥ नायं प्रसज्यप्रतिषेधो नपुंसकस्य नेति । किं तर्हि । पर्युदासोऽयं यदन्यन्नपुंसकादिति । नपुंसकेऽव्यापारः । यदि केनचित्प्राप्नोति तेन भविष्यति । पूर्वेण च प्राप्नोति ॥ अप्राप्तेर्वा ॥ अथवानन्तरा या
વળી જ કહ્યું કે શિ ને સર્વનામસ્થાન સંજ્ઞા થાય છે, નપુંસક સિવાયના મુદ્ પ્રત્યયોને સર્વનામસ્થાન સંજ્ઞા થાય છે, તેથી નમ્ ને સ્થાને થતા રિજ્ઞ આદેશને સર્વનામસ્થાન સંજ્ઞાનો નિષેધ થાય છે, (તેમ નથી ),કારણ કે આ પ્રતિષેધ નથી.
આ અનપુંસક્ત્વ એ ‘નપુંસક (શબ્દો પછી આવતા સુર્ ) ને સંજ્ઞા નથી થતી' એ અર્થનો પ્રસયપ્રતિષેધ નથી. તો પછી શું છે ? આ તો ‘નપુંસક સિવાયના’ એ અર્થનો પર્યુદાસ છે. તેથી નપુંસકમાં (આ સૂત્ર) લાગુ પડતું નથી,પરંતુ જો કોઇ (સૂત્ર) દ્વારા (નપુંસકમાં પણ સર્વનામસ્થાન સંજ્ઞા) પ્રાપ્ત થતી હોય તો તે થશે અને (શિ સર્વનામસ્થાનમ્ ।એ) પૂર્વ સૂત્રથી (શિને સંજ્ઞા) પ્રાપ્ત થાય છે. (સંજ્ઞાને પ્રતિષધ) લાગુ પડતો નથી તેથીમ જ્ઞ ને સંજ્ઞા થશે). અથવા જે અનનાર એટલે કે
વસ્તુઓનું એક વાક્યવ્હારા વિધાન કરવું શક્ય નથી અને તેમ થવાથી પ્રતિષેધને લગતું કથન અસંબદ્ધ થતાં શિ સર્વનામસ્થાનમ્। એ પૂર્વ સૂત્ર ારા થતી સંજ્ઞાની પ્રાપ્તિનો પણ પ્રતિષધ ચવાનો પ્રસંગ આવે. 24 ઉપરની નોંધ (૨૩૯) માં તેની ચર્ચા છે. આ સંદર્ભમાં કૈયટ કહે છે કે સુટ્ દોષ ન આવે.
સ્ત્રીપુંસયોઃ । એ પ્રમાણે સૂત્રની યોજના કરવામાં આવે તો
242
કે
અનપુંસક્ષ્ય એપ્રસજય પ્રતિષેધ નથી, પરંતુ પર્યાદાસ છે. તેથી સૂત્રનો અર્થ આ રીતે થશેઃ નપુંસક સિવાયનાં મુદ્દે પ્રત્યાહારમાં આવતાં પાંચ વચનોની સર્વનામસ્થાન સંજ્ઞા કરવામાં આવે છે. ઉપર જોયું તેમ પ્રસયપ્રતિષેધમાં પ્રતિષેધ પ્રધાન હોય છે, જ્યારે પર્યુદાસ વિધિ પ્રધાન છે. પર્યુદાસ લેવાથી સમર્થ સમાસ થશે, કારણ કે અહીં નસ્ નો નપુંસક સાથે સંબંધ થશે અને વાક્યભેદ કરવો નહીં પડે, પરંતુ એકવાક્યતા થશે, કારણ કે નવુંાન્યત્ર મુદ્ સર્વનામસંજ્ઞ મતિ। એમ અર્થ થશે. તેમાં નપુંસકને અનુલક્ષીને વિધિ પણ નથી અને પ્રતિષેધ પણ નથી. ટૂંકમાં આ સૂત્ર નપુંસકને વિશે પ્રવૃત્ત થતું જ નથી અને એમ છે તેથી નસ્ નો જે શિ આદેશ થશે તેને વિશ સર્વનામ ચાનમ્। એ પૂર્વ સૂત્રથી સર્વનામસ્થાન સંજ્ઞા ધસે, કારણ કે પર્યાદાસ લેતાં કોઈ પ્રતિબંધ થતો નથી. ટલાક માને છે કે પર્યુદાસ લેતાં પણ એક દોષ તો આવશે, કારણ કે અનપુંસક્ષ્ય એ સમાસને તેના મુખ્યાર્થમાં ન લેતાં લક્ષણા લેવી પડશે, એટલે કે નપુંસકનો જયાં અભાવ છે તે સ્ત્રીલિંગ અને પુંલિંગ એમ અર્થ કરવો પડશે છતાં એ એક દોષયુક્ત હોવાથી પ્રતિષેધ કરતાં વધુ ગ્રાહ્ય છે. ઉપર જોયું તેમ પ્રસજયપ્રતિષંધમાં અસમર્થસમાસ દોષ અને વાક્યભેદ એ બે દોષ આવે છે .પર્યાદાસમાં લક્ષણા એ છેપ કહ્યો તે પ હોય છે જ્યારે વાક્યભેદ એ પાછા દોષ છે તેથી તે વધુ ગંભીર છે. આથી પર્યાદાસ લેવો ઇષ્ટ છે. (ના ) માને છે કે લક્ષણા રૂપી દોષ થશે એમ કહેવું તે વજુદ વિનાની વાત છે, કારણ કે નપુંસક્ષ્ય એ સમાસમાં પૂર્વપદ નગ્ એ નિપાત છે તેથી અનેકાર્થી છે (તત્સાવ્શ્યમમ વિશ્ર્વ તદ્દન્યત્વે તપતા । પ્રારાસ્ત્ય વિશેષશ્ર્વ નઞર્યાઃ ષટ્કીર્તિતાઃ ૫) અહીં નમ્ નો અર્થ તદ્દન્યત્વમ્ (તેના સિવાયનો) લેવાથી અને તે તેનો મુખ્યાર્થ હોવાથી લક્ષણા લેવી નહીં પડે. આમ પર્યુદાસ એ દોષરહિત લઘુ ઉપાય છે.
n)
23 એટલે કે નપુંસકમાં આ સૂત્ર દ્વારા નિષેધ થતો નથી. તેથી જ આગળ કહે છે કે જો કોઇ એક સૂત્રથી (એટલે કે શિ સર્વનામસ્થાનમ્। થી) સંજ્ઞા પ્રાપ્ત થતી હોય તો તે થશે.અહીં ભાષ્યમાં પૂર્વે નાતિષેધાત્ ॥ છે તે નિ.સા., ચૌખં. વગેરેમાં વાર્તિક તરીકે આપેલ છે .(છા.) પણ તેને વાર્તિક ગણે છે (જુઓઃ નાતિષેધાવિતિ વાર્તિજ ન પ્રાંતિયેયનિષેધમ્ ।). કિ. વગેરેમાં તેને વાર્તિક તરીકે લેવામાં આવ્યું નથી. રમ પ્રાપ્તેવાં ને પણ ઉપર હ્યા પ્રમાણે યાર્તિક તરીકે આપેલ છે પરંતુ કં, વગેરેમાં તેમ ની નિષેધની પ્રાપ્તિ થતી નથી. (અમારા) અનન્તસ્ય વિધિમાં પ્રતિષો મા એ પરિભાષા પ્રમાણે કોઇ સૂત્રમાં વિધિ કે પ્રતિષેધ કરવામાં આવ્યો હોય તો તે તેની અવ્યવસ્તિ રીતે પૂર્વે હોય તેને લાગુ પડે છે. એ ન્યાયે નપુસાપ એ પ્રતિષેધ તેની અનન્તર રહેલ મુદ્દે ને લાગુ પડશે. તેથી નપુંસકમાં સુરુ પ્રત્યયોને સર્વનામસ્થાન સંજ્ઞાનો નિષેધ લાગુ પડશે,પરંતુ શિ સર્વનામસ્યાનમ્। એ સૂત્રને નહીં લાગુ પડે. તેથી આગળ ઉપર જે દોષ દર્શાવ્યો હતો તે નહીં આવે.આમ અનપુંસક્ષ્ય ને નપુંસક્ત્વ ન મત । એ અર્ચન પ્રસજ્જ પ્રતિષેધ લેવામાં આવે તો પણ કોઇ દોષ આવતો નથી.
३१०
www.jainellbrary.org