Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 329

प्रतिषेधे भूतपूर्वस्योपसंख्यानम् ॥१॥ प्रतिषेधे भूतपूर्वस्योपसंख्यानं कर्तव्यम्। आढ्यो भूतपूर्वः आढ्यपूर्वः। आदपूर्वाय देहीति ॥ प्रतिषेधे भूतपूर्वस्योपसंख्यानानर्थक्यं पूर्वादीनां व्यवस्थायामिति वचनात् ॥२॥ વાક્ય કે જેને અનુલક્ષીને તે (બહુવ્રીહિ) શબ્દનો પ્રયોગ થાય છે તે (વાક્ય) નું જ (આ સૂત્રમાં) ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું છે. ગોનર્દીય 108 કહે છે કે મજૂપ્રત્યય અને સર્વનામ ને કહેલો સ્વર એ બે તો (સર્વ વગેરે શબ્દોને સમાસમાં) ગમે ત્યાં રહ્યા હોય તો પણ નિઃસંશય રીતે કરવા જોઇએ. તેથી ક્ષત્વિત: મલ્પિતઃ એમ જ થવું જોઇએ. ભૂતપૂર્વ ના અર્થમાં જે પૂર્વ શબ્દ છે તે) નો પ્રતિષધમાં સમાવેશ કરવો જોઇએ ||૧| ‘પૂર્વે થએલો એ અર્થમાં જે પૂર્વ શબ્દ છે તેનો પ્રતિષેધ કરવો જોઇએ જેથી માલ્યો ભૂતપૂર્વ સાદ્યપૂર્વઃ 'ત માપૂર્વીય હિા (માં આયપૂર્વમૈ ન થાય). પ્રતિષેધમાં ભૂતપૂર્વ (ના અર્થમાં જે પૂર્વ શબ્દ છે તે) નો સમાવેશ નિરર્થક છે, કારણ કે પૂર્વ વગેરે શબ્દો) ને ‘વ્યવસ્થા’ના અર્થમાં (સર્વનામ સંજ્ઞા થાય છે, એમ કહ્યું છે પર प्रतिषेधे भूतपूर्वस्योपसंख्यानमनर्थकम्। किं कारणम्। पूर्वादीनां व्यवस्थायामिति वचनात् । पूर्वादीनां व्यवस्थायां सर्वनामसंज्ञोच्यते न चात्र व्यवस्था गम्यते॥ તતીયાસમાને મારૂ समास इति वर्तमाने पुनः समासग्रहणं किमर्थम्। अयं तृतीयासमासोऽस्त्येव प्राथमकल्किो यस्मिन्नेपद्यमैकस्वैर्यमेकविभक्तिकत्वं च।
108 નર્વ જયાં ગાયો ભાંભરે તે કોઇ વિશિષ્ટ પર્વત. તે સ્થળે થએલા, ભાગકારોનટ્વઃ શિવઃ નર્વન્તિ મિત્પર્વતવિરોષે તત્ર મવઃ નોનઃ (૦)]. 109 મલ્પિતૃ એમ જ (તિ વ ) પ્રયોગ ઇષ્ટ છે, એટલે કે મંત્ લાગશે જ તેમ માને છે. કે. નોંધે છે કે ભાગકાર આ સૂત્રનું પ્રત્યાખ્યાન કરે છે (સૂત્ર પ્રત્યારથતમેતતા) અને ત્રણ મુનિઓમાં જેમ પછીના તેમનું પ્રામાણ્ય બલવત્તર માનતાં આ સૂત્ર જરૂરી નથી, કારણ કે સમાસ-- ભૂત સમુદાયમાં સર્વનામ સંજ્ઞાનો નિષેધ જરૂરી હોય ત્યાં સર્વનામ એ મહાસંજ્ઞા કરી છે તેને કારણે અથવા ઉપસર્જન-ભૂત સર્વાદ્રિ ની સંજ્ઞા નથી થતી એમ કહ્યું છે તેથી નિષેધ થશે. સ્વરના ઉદાહરણ રૂપે ના. વિશ્વપ્રથાથ સમાસ ઉદ્ધરે છે. અહીં વિશ્વ શબ્દની સર્વનામ સંજ્ઞાનો નિષેધ થયો હોય તો પણ, અર્થાત્ તે સર્વનામ તરીકે સમાસમાં પ્રયોજાયો ન હોવા છતાં તેનો સ્વર જે છે તે જ રહેશે. વિશ્વ એ મૂ-કારાન્ત સર્વનામ છે. વારિટીમન્તાનામ્ એ દ્િ સૂત્ર પ્રમાણે આઘુદાત્ત થશે અને વિદુરી પ્રજીત્યા પૂર્વપદ્ પ્રમાણે બહુવ્રીહિમાં પૂર્વપદનો પ્રતિભાવ થાય છે, એટલે કે પૂર્વપદનો જે સ્વર મૂળ હોય તે જ રહે છે. તેથી વિશ્વવિા માં પૂર્વપદ વિશ્વ નો પ્રકૃતિભાવ થઇને સમાસ આઘુદાત્ત સ્વરયુક્ત થશે.ભ. દી. સૂચવે છે કે -કારાન્ત ન હોય ત્યાં મન્ જ થશે અને
-કારાન્તમાં ઉદાત્ત સ્વર થશે એમ અહીં વિષય વિભાગ જાણવો (રા વૌ પૃ.૧૭૧). T10 માયપૂર્વાય એ ઉદાહરણ બહુવ્રીહિન હોય તેવા સમાસને ખાતર આપ્યું છે જેથી ત્યાં સર્વનામ સંજ્ઞાનો પ્રતિષેધ થઇ શકે. પૂર્વમાં છે? ‘ઉત્તરમાં છે એમ કહેવામાં આવે ત્યારે શેની પૂર્વે છે, શેની ઉત્તરે છે, એ જાણવાની આકાંક્ષા થાય છે, કારણ કે પૂર્વ, ઉત્તર વગેરે દિશા, કાળ ઇત્યાદિ અવધિ (મા) ની અવશ્ય અપેક્ષા રાખે છે. જેમ કે પૂર્વ દેશનું પૂર્વત્વ પરની અપેક્ષા રાખે છે અને પર દેશનું પરત્વ પૂર્વની અપેક્ષા રાખે છે. બીજી રીતે કહીએ તો પૂર્વનું પૂર્વત પર વિના શક્ય નથી અને પર દેશનું પરત્વ પૂર્વ વિના શક્ય નથી એટલે પૂર્વ એ જ રૂપી અવધિ- ની અવશ્ય અપેક્ષા રાખે છે અને પૂર એપૂર્વ રૂપી અવધિની અપેક્ષા રાખે છે. આમ અવધિને લગતી અપેક્ષાનું અવશ્ય હોવું તેનું નામ વ્યવસ્થા. તેથી સ્વામિયાપેક્ષાનિયનો વ્યવસ્થાઅર્થાત્ પૂર્વ વગેરેનો જે અર્થ (સ્વામિય) છે તે કોઇ અવધિની અવશ્ય રીતે, નિયમપૂર્વક, અચૂક રીતે, અપેક્ષા રાખે છે. (સ્વામિથેન મોદ્યમાની વયે નિયમો વ્યવસ્થા પુ રાળ્યો ઉપર ચન્દ્ર, પૃ. ૨૪૦) વ્યવસ્થાના અર્થમાં જયારે પૂર્વ વગેરેનો પ્રયોગ થયો હોય ત્યારે તેમને નર્ પૂર્વે વિકલ્પ સર્વનામ સંજ્ઞા થાય છે.
२६४