Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 289

बहादीनां कृत्रिमा संज्ञा। कृत्रिमाकृत्रिमयोः कृत्रिमे संप्रत्ययो भवति यथा लोके। तद्यथा। लोके गोपालकमानय कटजकमानयेति यस्यैषा संज्ञा भवति स आनीयते न यो गाः पालयति यो वा कटे जातः। यदि तर्हि कृत्रिमाकृत्रिमयोः कृत्रिम संप्रत्ययो भवति नदीपौर्णमास्याग्रहायणीभ्यः अत्रापि प्रसज्येत। पौर्णमास्याग्रहायणीग्रहणसामर्थ्यान्न भविष्यति । तद्विशेषेभ्यस्तर्हि प्राप्नोति गङ्गा यमुनेति। एवं ता चार्यप्रवृत्तिापयति। न तद्विशेषेभ्यो भवतीति यदय विपाटशहूँ शरत्प्रभृतिषु पठति ॥ इह तर्हि प्राप्नोति नदीभिश्च इति ।
જયારે વહુ વગેરેની (સંચ)સંજ્ઞા કૃત્રિમ છે.(અને) કૃત્રિમ અને અકૃત્રિમ એ બેમાંથી શાસ્ત્ર નિર્દિષ્ટ કાર્ય કૃત્રિમને થાય છે . લોકમાં બને છે તેમ. જેમ કે લોકવ્યવહારમાં ‘ગોપાલકને લઇ આવ’, ‘કટકને લઇ આવ’ એમ કહેવામાં આવતાં જેની ગોપાલક અને કટજક સંજ્ઞા હોય તેને બોલાવવામાં આવે છે, પરંત જે ગાયોને રક્ષે છે કે જે સાદડી ઉપર જન્મ્યો હોય” તેને નહીં. જો કૃત્રિમ અને અકૃત્રિમ એ બેમાંથી કૃત્રિમને વિશે (કાર્ય થાય) એમ સમજાતું હોય તો નીમાાદાયીખ્યા
એ (સૂ)પણ (કૃત્રિમ ની શબ્દને) લાગુ પડવાનો પ્રસંગ આવશે.19 (એ સૂત્રમાં) પૌમારી અને માહિાયની એ (દીર્ઘ -કારત્ત સ્ત્રીલિંગી શબ્દો) મૂક્યા છે તેને પ્રતાપે (કૃત્રિમ શબ્દનું ગ્રહણ) નહીં થાય." તો પછી તેમાંની , યમુના એ વિશેષ (નદીવાચક)ને (એ સૂત્ર) લાગુ પડવાનો પ્રસંગ આવશે.એમ હોય તો (મથી મારે રાત્મમૃતિગ્યા એ સૂત્રમાંના) રાત્રસૃતિ ગણમાં વિપરા શબ્દ મૂકીને આચાર્ય જ્ઞાપન કરે છે કે (નવીપીમારી ૦ સૂત્ર) વિશિષ્ટ નદીવાચક શબ્દને લાગુ નહીં પડે. તો પછી નીમિયા (એ સૂત્ર) માં (ત્રિમામિ ન્યાય) લાગુ પડવાનો પ્રસંગ આવે છે.”
17) અહીં વા.શા.હિ.(પૃ.૩૧૪), વા.શા.મ.(પૃ. ૨૦૭) અને ચૌખં.(પૃ.૩૦૩) માં ત્રિમે સપ્રત્યો મવતિ એમ પાઠ છે.જો કૃત્રિમાત્રિમયો ન્યાય લાગુ પાડવામાં આવે તો નવીપીમાસી માંનો નવી શબ્દ ચૂક્યાર ની એ સૂત્ર દ્વારા કરવામાં આવેલ કૃત્રિમ ની એ સંજ્ઞીને સૂચવશે ની શબ્દ પોતાના સ્વરૂપને નહીં દર્શાવે, કારણ કે તે તે રાW ૦ એ સૂત્રમાં સૂત્રકારે મરાસંજ્ઞા એમ કહીને નિષેધ કર્યો છે.એમ અહીં દલીલ છે. પરિણામે ૩૫નમ્ એ અવ્યયીભાવમાં નવીૌમાસી પ્રમાણે થતો વૈકલ્પિકટર્ થવાનો પ્રસંગ આવશે. 171 નીપમાળા એ સૂત્રમાંના વર્ષમારી અને માહાથી એ સ્ત્રીલિંગી અને દીર્ઘ -કારાન્ત નામો છે તેથી પૂછ્યાર્થી દ્વારા કરવામાં આવેલી નવી સંજ્ઞાથી તેમનો નિર્દેશ થઇ શકે છતાં સૂત્રકારે તે બે શબ્દોને સૂત્રમાં મૂક્યા છે તેથી સૂચવાય છે કે સૂત્રમાંનો ની શબ્દ સ્વરૂપને બતાવે છે, નવી સંજ્ઞા દર્શાવતો નથી. જો નહી શબ્દ નદીનો જ સૂચક હોય તો તે દ્વારા ગંગા, યમુના જેવી વિશિષ્ટ નદીઓનું પણ સૂચન થશે તેથી અપકન, પરિયમુનમ્ જેવા સમાસોમાં ટર્ થવાથી અંતીદાન થશે. જો રજૂ ન થયો હોય તો પ્રિત્યુપITI વર્ષ અનુસાર પૂર્વપદ પ્રકૃતિ સ્વર થવાથી આધુદાત્ત. થશે. 2 અવ્યયમાવે રાત્મમૃતિગ્યા એ સૂત્રમાં રાત્મમૃતિ ગણનો ઉલ્લેખ છે તેમાં સૂત્રકારે વિપારા (એ નદી નામ) નો સમાવેશ કર્યો છે. તે ઉપરથી સમજાય છે કે નહીૌમાસી. સૂત્રમાં નવી શબ્દ વિશિષ્ટ નદીઓને સૂચવતો નથી. જો સૂચવતો હોત તો તે દ્વારા જ વિપાર એ વિશિષ્ટ નદીવાચકને અવ્યયીભાવમાં ટર્લાગત અને તેમ હોત તો રાત્મમૃતિ ગણમાં તેનો ઉલ્લેખ ન કરત. 17) જો કૃત્રિમનું ગ્રહણ થાય તો નવમા એ સૂત્રમાંનો નહી શબ્દ વિશિષ્ટ નદીઓને નહીં દર્શાવે. પરિણામે સંખ્યાવાચક શબ્દો સાથે વિશિષ્ટ નદીવાચક શબ્દોનો અવ્યયીભાવ થાય છે તે નહીં થાય. આથી સતત ક્રિયમુનમ્ જેવા સમાસ સિદ્ધ નહીં થાય.
२२४