Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 240

तत्र सवर्णलोपे दोषो भवति। परश्शतानि कार्याणि। झरो झरि सवर्णे। इति लोपो न प्राप्नोति ॥ सिद्धमनच्त्वात् ॥३॥ सिद्धमेतत्। कथम्। अनच्त्वात्। कथमनच्त्वम्। स्पृष्ट स्पर्शाना करणम्। ईषत्स्पृष्टमन्तःस्थानाम्। विवृतमूष्मणाम् ईषदित्येवानुवर्तते । स्वराणां विवृतम् ईषदिति निवृत्तम्॥ વાવસારિતમાતે જ .
તેમાં સવર્ણલોપ થવામાં વાંધો આવશે. જેમ કે, રિફતાનિ જળ માં 100 રાક્ષર સવ પ્રમાણે લોપ થશે નહીં. અન્ન હોવાને કારણે સિદ્ધ થાય છે ||all ા
(રા નો લોપ ) સિદ્ધ થાય છે. કેવી રીતે? કારણ કે (ર) સ્વર નથી. સ્વર કેમ નથી? સ્પર્શવણનો આત્યંતર પ્રયત્ન
સ્પષ્ટ છે, અન્ત:સ્થ વર્ગોનો ઈંસ્પષ્ટ છે. ઉષ્માક્ષરોનો વિવૃત છે. અહીં પણ રૂંવ ની અનુવૃત્તિ થાય છે. (જયારે) સ્વરોનો પ્રયત્ન વિવૃત છે. અહીં ષત્ શબ્દની અનુવૃત્તિ અટકી જાય છે.
અથવા વાક્યની સમાપ્તિ નથી થતી તેથી (સિદ્ધ થાય છે) IIઝા
160 પૂરતાનિ ાિતત્વિળિ રાતતિન્તાનિ રાતિિના ભર્ત.(પૃ.૧૭૫)]"સો કરતાં વધારે એ અર્થમાં શ્ચિમી મના એ સૂત્રનો યોગવિભાગ કરીને પંચમી તપુરુષ સમાસ થશે અથવા સાધન તા. એ વાર્તિક પ્રમાણે સમાસ થશે નન્તાઃિ ગણનો ગણીને રાત શબ્દનો પરનિપાત કર્યો છે અથવા પરિદ્ધિ ગણનો ગણીને સુત્ આગમ લાગીને પ૨ શબ્દનો સમાસ કરવામાં આવ્યો છે તેમ સમજવું. કે. ભ. ને અનુસરે છે.નાગેશ મધૂઘંસાદ્રિ પ્રમાણે અથવા સુસુપIT પ્રમાણે કર્મધારય સમાસ ગણે છે. 161 પ્રથમ વાર્તિકનો આશય ના એ સૂત્રનું પ્રત્યાખ્યાન કરવાનો છે. શૌનક પ્રાતિશાખ્યને આધારે વિવૃતમુખMામ માં દિવૃતમ્ ૩HUTIમ્ એમ સમજીને ઉષ્માક્ષરોનો આભ્યન્તર પ્રયત્ન પવૃિત સ્વીકારવાથી
અને સ્વરોનો વિવૃત પ્રયત્ન લેવાથી રા વર્ષો અને સ્વરોના સાવર્યનો પ્રશ્ન રહેતો નથી, કારણ કે બન્નેના પ્રયત્ન ભિન્ન છે. આમ ફા વર્ણો મ ન હોવાથી જ સૂત્રનો હેતુ સર થઇ જાય છે તેથી આ સૂત્રની કોઇ જરૂર રહેતી નથી.જો ઉપર સૂચવ્યા પ્રમાણે ત્ ની અનુવૃત્તિ ન સ્વીકારવામાં આવે અને ર વણ અને મદ્ વણનો પ્રયત્ન સમાન છે એમ સ્વીકારવામાં આવે તો પણ રજૂ અને મન્ સવર્ણ નહીં થાય, કારણ કે વાક્યનો અર્થ પૂર્ણ થતો નથી (વાયા -સમાપ્ત ) ,એટલે સવર્ણ શું છે તે સમજાય નહીં ત્યાંસુધી સવર્ણગ્રહણ શું છે તે નથી સમજાતું તેથી વાક્ય અપૂર્ણ છે એમ કહ્યું છે. પ્રથમ માહેશ્વર સૂત્રો દ્વારા વર્ષોનો ઉપદેશ કરવામાં આવે છે, ત્યાર પછી હત્ સંજ્ઞા કરવામાં આવે છે, ત્યાર બાદ મારિત્યેનો દ્વારા પ્રત્યાહારની સિદ્ધિ થાય છે. તે પછી ના થી પૂર્ણ વાક્યનો બો ધ થાય છે. તેને આધારે અપવાદ રૂપ ભાગ જુદો તારવીને સવર્ણ સંજ્ઞા નક્કી થયા પછી ગ્રહણકશાસ્ત્ર પ્રવૃત્ત થાય છે, પરંતુ નાન્હાલા સૂત્ર નિષ્પન્ન થતું હોય ત્યારે ગ્રહણકશાસ્ત્ર અમલી બનતું નથી. જો બનતું હોય તો તે દ્વારા જ રા-કાર અને ટુ-કાર વગેરેના સાવર્યનો નિષેધ થાય છે તેથી હું-કાર દ્વારા રા-કારનું ગ્રહણ જ નહીં થાય.પરિણામે મન્સુર્ઘાત્ એ જે હેતુ દર્શાવ્યો છે તે અસિદ્ધ હોવાથી પૂર્વપક્ષ સંભવિત જ નથી. ભર્તુ નોંધે છે કે અહીં જે સૂત્રો આપ્યાં છે તે તેમની પ્રવૃત્તિના ક્રમમાં , અર્થાત્ જે રીતે લાગુ પડે છે તે કમમાં આપ્યાં છે. પાઠકમ પ્રમાણે નથી.
१७५