________________
२४.७६ हात्त.१४ .भ. प.स. प्रयत्नपूर्व पा. भाट, पाडवा भाट (विवक्षार्थम्) बी.य. छ.०६ 40 मष्टाध्यायी. सूत्रानो સંહિતાપાઠ હતો. એમ અનેક સ્થળે વાર્તિક” તથા ભાષ્યમાં સુચવેલ યોગવિભાગ વગેરે સંદર્ભ ઉપરથી લાગે છે. ક્વચિત્ કોઇ सत्र नं. अष्टाध्यायी ना. भा.नुसार सत्र.पा.माथी. म.सा.संह.भ. प.6 ७२पान डा. वृत्ति २ सय५.७१४ देविकाशिंशपा० (७-३-१) ना वृद्धिसं.३विधिमा भडीन वृद्धिरादैज्देविकादीनामाकारः । अभ. प.6 ७२वान, सथान. पूर्व पक्षी. २७ त्या सिद्धन्ती 5६७त.म. ३२पाथी सत्रमा ३२ थ६ ०४२. पी. टिवाणञ्० तथा यञश्च । ना संहिता पा. सा.प. ४यार या विभाग
hogil : (२-१-१) ५२ विधिरिति कोऽयं शद्वः। विपूर्वाद्धाञः कर्मसाधन इकारः। विधीयते विधिरिति ॥ भा० किप्रत्ययान्तस्यान्तोदात्तत्वात् । तस्यैव प्रयोगे दर्शनात् । प्र० त्रैस्वर्येणाष्टाध्यायीपाठादिह वेदे लोके चेति शेषे ॥ उ० (ची..भ...२,५.३१३) तथा (१-५-१.) ५२ अस्थिदधिसक्थ्यक्ष्णामनडुदात्तः॥ इत्युदात्तग्रहणं करोति तज्ज्ञापयत्याचार्योऽभेदका गुणा इति। यदि हि भेदका गुणाः स्युः, उदात्तमेवोच्चारयेत् ॥ भा० तस्माद्गुणरहितस्योच्चारणाभावान्नान्तरीयकत्वादुच्चार्यमाणोऽपि गुणः प्रयत्नमन्तरेण न विवक्षित इत्यर्थः ।- अन्ये त्वाहुः। एकश्रुत्या सूत्राणि पठ्यन्त इति क्वचिदुदात्तोच्चारणं तद्विवक्षार्थम्। प्र० संपूर्णाष्टाध्यायी आचार्येणैकश्रुत्या पठितेत्यत्र न मानम्। क्वचित्कस्यचित्पदस्यैकश्रुत्या पाठो यथा दाण्डिनायनादिसूत्रे ऐक्ष्वाकेति । ना० (२५.०४न. ५.१७3). 6" ०९ोः प्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणम् ॥ (१-१-६१) ५२ योगविभागात्सिद्धम् ॥वा०३॥, सार्वधातुके यक् ॥ (3-१-६७) ५२ योगविभागात्सिद्धम् ॥वा० ॥, कृते ग्रन्थ ॥ (४-३-१.१.६) ५.२ योगविभागात्सिद्धम् ॥ वा०॥, एकाचो द्वे प्रथमस्य ॥ (६-१-५) ५.२ योग -विभागो वा ॥वा० ॥, कारनाम्नि च प्राचां हलादौ ॥ (१-३-१०) ५२ योगविभागात्सिद्धम् ॥वा० ॥ ४मा: भाष्ये वाक्यभेदेन नियम द्वयमुक्तम् ।प्र० औच्च घेः॥ (5-3-११८) ५२ औत्वे योगविभागः ॥वा० ॥ स.२: पुणि जतुनि तुम्बरुणि। इदुभ्यामौच्च छोः॥ इत्यौत्वं प्राप्नोति । भा० (६.५.१.१.६) अली सत्र.तरी मायम.Gथुछ. 7" ...त..(१) मायभाऊञ ऊँ ।। (१-१-१७), प्रादय उपसर्गा क्रियायोगे॥ (१-४-५८) अं. सनीने डा.अ.ने. सि....भा. ऊञः॥ अ.नं. ॐ ॥ (१-१-१.७--१.८) तथा प्रादयः ॥ २१.ने. उपसर्गाः क्रियायोगे ॥ (१-४-५८-५.८) म.म. मि.न. २२.त्र. गया. छ. (२)स्थाने -ऽन्तरतम उरणरपरः ॥ सत्रामा अन्तरतमः संभ. प्रथमा अन्तरतमे शंभ. सप्तमी. ते माध्य.अ.२नी य... संहिता 41.6 लीय. तो. १४ संभावित अन्यथा नही..(य. सूत्र. ५२ यथा पुनरन्तरतमनिर्वृत्तिः- - उभयथा हि तुल्या संहिता स्थानेऽन्तरतम उरणरपर इति ॥ भा० येन प्रकारेण संहितापाठलक्षणेन । प्रतिसूत्रं विच्छिद्यपाठे संशयाभावात् । प्र० अनेन संहितापाठ एव पूर्व स्थित इत्युक्तम्। उ० (यो...भ.१.५.४ १.५.) तथा इह भाष्ये अन्तरतम इति सप्तम्यन्तपाठोऽप्युपन्यस्य दूषितः । तथा हि अन्तरतमउरण रपरः इति संहितया तावत्सूत्रकृदपाठीत्। पदकारास्तु व्याख्यातारः० (२....५.१.८3), (3) प्राग्रीश्वरान्निपाताः॥नी रीश्वराद्वीश्वरान्मा भूत् ।क० ५२ रीश्वरादित्युच्यते वीश्वरान्मा भूदिति शकिणमुल्कमुलावीश्वरे तोसुन्कसुनौ इति । भा०, यदा संहितया सूत्र -पाठस्तदा वकारसहित ईश्वरशद्वोऽस्तीत्येतदभिप्रेत्यैवमुक्तम् । प्र०, (४) टिड्ढाणद्वयसज्दध्नमात्रच्तयप्ठकठकवरपः॥ अने. यत्रश्च ॥ (४-१-१.५.-- १.६).न. माध्यमां. : नैवं विज्ञायते कञ्क्वरपो यञश्चेति । कथं तर्हि । कञ्क्वरपोऽयञश्चेति ।भा० अयं संहिता पाठ आर्षः । प्र० ननु बिच्छद्य पाठे दोष एवेत्यत आह - आर्ष इति । स तु व्याख्यातृकल्पित इति भावः । उ० , (५.) माय -भां ह्रस्वः ।। सत्र नथी, परंतु या विभागानी य. ५२थी. १४९॥ य छ ॐ ह्रस्वः॥ अ.ने. हलादिः शेषः ॥ २९.5 सूत्र. ६.. त. ५.२ ५६. नांध.छ . भात प्रमाण अही. संहिता416 : ह्रस्वोहलादिः शेषः ॥ इति संहितायां पाठः एव तत्राऽहलिति पदच्छेदः । पद० २२. से. सत्र. ५२ अथवैवं वक्ष्यामि ह्रस्वो ऽहल्। वगैरे भा० (यो...भ.६,५.२५४), (६) १९ो अन्तः॥ (८-४-२०) केचित् पूर्वसूत्रे एव एतदन्तग्रहणं सामीप्यार्थमभिसंवघ्नन्ति । का० केचिदन्तग्रहणं पूर्वयोग एव संवघ्नन्ति । अनितेरन्त इति । न्या • अनितेरन्त इत्येकं योगं पठन्ति । पद० ०४. माध्यभा. अनितेः ॥ (८-४-१८) अ.ने, अन्तः॥ (८-४-२०) अ. भिन्न सूत्रो छ परंतु तमना ५२नं माय. अ.न.पाति मे : अन्तग्रहणं किमर्थम् । अनितेरन्तग्रहणं संवुद्ध्यर्थम् ॥ वा० तेथी. २४.मे. से. १४ ત્ર હોઇ શકે. આથી અધ્યાયીનો મૂળ સંહિતા પાઠ હશે તેનું આ સર્વ સંદર્ભ ઉપરથી સમર્થન થાય છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org