Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 215

अथवा येन नाप्राप्ते तस्य बाधनं भवति। न चाप्राप्ते किङति नेत्येतस्मिन्प्रतिषेधे जुसि गुण आरभ्यते। अस्मिन्पुनः प्राप्ते चाप्राप्ते च ॥ यदि त_यं योगो नारभ्यते कथं दीध्यदिति । दीध्यदिति श्यन्व्यत्ययेन ॥२॥ दीध्यदिति श्यन्व्यत्ययेन भविष्यति ॥ इटश्चापि ग्रहणं शक्यमकर्तुम् । कथमकणिषम् अरणिषम् कणिता श्वः रणिता श्व इति । आर्धधातुकस्येड्वलादेः । इत्यत्रेडिति वर्तमाने અથવા તો જયાં એક વિધિ (એટલે કે ઉત્સર્ગ)ની અવશ્ય પ્રાપ્તિ થતી હોય ત્યાં બીજો વિધિ (એટલે કે અપવાદ) કરવામાં આર્વે તો તે વિધિ દ્વારા એ (અવશ્ય પ્રાપ્ત થતા) વિધિનો બાધ થાય છે અને આ (કૃતિ ૨ા પ્રમાણે) જયાં જયાં ગુણ પ્રાપ્ત થાય છે ત્યાં ત્યાં હિતિ ૨ા પ્રમાણે પ્રતિષેધ અવશ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, જયારે આ હીદી વેવી -ટામ્ પ્રમાણે જે પ્રતિષેધ કરવામાં આવે છે તે) તો (જ્ઞસિ વાપ્રમાણે ગુણ) પ્રાપ્ત થાય ત્યાં તેમ જ પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં લાગ પડે છે તેથી ગુણ તેનો બાધ નહીં કરી શકે).?હવે જો આ સૂત્ર ન કરવામાં આવે તો વીધ્યત્ (એ રૂ૫) કેવી રીતે (સિ દ્ધ થશે)?" વીધ્યત્ એ તો રન (વિકરણનો) વ્યત્યય થઇને (પ્રાપ્ત થયું છે) આર / તીર્થત્ એ (રૂપમાં) તો વ્યત્યયથી (એટલે કે સુ% ને બદલે) થર્ થશે. (સૂત્રમાં) શૂનું ગ્રહણ ન કર્યું હોય તો ચાલે. તો પછી મ01ષમ્ 72 સામ્ વળતા ઃ ળતા શ્વઃ કેવીરીતે (સિદ્ધ થશે)? નેત્રાતિામાંથી) ની અનુવૃત્તિ થાય છે
પ્રત્યય પૂર્વે થતો ગુણનિષેધનો બાધ એ સર્વે પ્રત્યય ઉપર આધારિત (પ્રત્યથાશ્રય) છે તેથી સમાન જાતીય છે, જયારે સીધીવેદારા કરવામાં આવતો નિષેધ પ્રત્યયાશ્રય નથી પરંતુ સીધીસ્ અને વેવીફ્ટ વગેરે પ્રકૃતિ પર આધારિત (પ્રત્યાય) છે અને તેનાથી પ્રત્યયાશ્રય ગુણવિધિ ભિન્ન પ્રકારનો છે. આમ ગુણિ રા પ્રમાણે થતો ગુણનિષેધ બાધ, પોતાના સજાતીય પ્રત્યયાશ્રિત વિરતિ ૦ થી ગુણ નિષેધનો બાધ કરશે પરંતુ વીધીવે દ્વારા થતા મફત્યાશ્રય ગુણનિષેધનો બાધ નહીં કરે. તેથી મઢીય, એ વૈદિક રૂપનું ઉચિત ઉદાહરણ છે. 70 y{ એ હિન્ પ્રત્યય છે તેથી કૃતિ રા થી જયાં જયાં ગુણ પ્રાપ્ત થાય ત્યાં ત્યાં વિતિ ૦ પ્રમાણે થતો નિષેધ પ્રાપ્ત થાય છે. આમ અવશ્ય પ્રાપ્ત થતા નિષેધનો નુર્તિ જ એ અપવાદ સૂત્ર બાધ કરશે. પરંતુ હવે દ્વારા થતો ગુણનિષેધ તિ વા થી જયાં જયાં ગુણ પ્રાપ્ત થાય ત્યાં ત્યાં ઉપસ્થિત થતો નથી જેમ કે છે વિમઃ વગેરે. પરંતુ જયાં દીર્ વગેરે સૂત્રનિર્દિષ્ટ પ્રકૃતિ પછી ગુજ્જુ આવતો હોય ત્યાં જ મુસિ ના દ્વારા થતો ગુણ પ્રાપ્ત થશે આમ અવશ્ય પ્રાપ્ત ન હોવાથી ગુણનિષેધનો બાધ નહીં થાય અર્થાત્ ત્રીવે પ્રમાણે ગુણનિષેધ થશે. “વી--કીધીસ્ કાઢિ છે તેથી રાત્ લોપ થાય, પરંતુ અહીં તેમ ન થતાં વ્યત્યયો વહુન્ થી વિકરણ વ્યત્યય થઇને રન લાગ્યો છે. એ પ્રત્યય વિત્ત હોવાથી હિન્દુ છે તેથી ગુણ નહીં થાય. વીવોર્લીવેવ્યોઃા થી ટૂ-કાર લોપ થશે. વ્યત્યય સુબત્ત, તિડન્ત, ઉપગ્રહ અર્થાત્ પરસ્મ અને આત્માને પદ, લિંગ, પુરુષ, વિભક્તિ એમ અનેક પ્રકારનો હોય છે તેને વધુ થી સિદ્ધ કરવામાં આવે છે સુવિહુ કિનારે વાહજૂરવરવાડા व्यत्ययमिच्छति शास्त्रकदेषां सोऽपि च सिद्धयति बाहुलकेन ।) 12 મા -- નું ૦ ના પ.પુ.એ.વ.નું રૂપ સિદ્ધ કરતાંમામ્ મમ્ એ સ્થિતિમા પિત્ પ્રત્યય મમ્ પૂર્વે ઉપધાનો પુજાન્તધુ પ્રમાણે ગુણ થવાનો પ્રસંગ આવે છે. પરંતુ વીધીવે માં નું ગ્રહણ કર્યું છે તેથી ગુણનો નિષેધ થશે અને અorષમ્ એ સાધુ પ્રયોગ સિદ્ધ થશે, એમ શંકાકારની દલીલ છે. વળતા એ તુરન્ત નથી, સૂ નું રૂપ છે તેમ દુરાન્તમાં શ્વઃ મૂકીને સૂચવ્યું છે.
१५०