Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 214

किमर्थमिदमुच्यते। गुणवृद्धी मा भूतामिति। आदीध्यनम् आदीध्यकः। आवेव्यनम् आवेव्यक इति ॥ अयं योगः शक्योऽकर्तुम्। कथम्। दीघीवेव्योश्छन्दोविषयत्वादृष्टानुविधित्वाच्च च्छन्दसोऽदीधेददीधयुरिति च गुणदर्शनादप्रतिषेधः ॥१॥ दीघीवेव्योश्छन्दोविषयत्वात्। दीघीवेन्यौ छन्दोविषयौ। दृष्टानुविधित्वाच्चच्छन्दसः। दृष्टानुविधिश्च च्छन्दसि भवति। अदीधेददीधयुरिति च गुणस्य दर्शनादप्रतिषेधः। अनर्थकः प्रतिषेधोऽप्रतिषेधः। प्रजापति यत्किंचन मनसादीधेत्। होत्राय वृतः कृपयन्नीधेत्। अदीधयुर्दाशराज्ञे वृतासः। भवेदिदं युक्तमुदाहरणम् अदीधेदिति। इदं त्वयुक्तम् अदीधयुरिति। अयं जुसि गुणः प्रतिषेधविषय आरभ्यते। स यथैव किङति नेत्येतं प्रतिषेधं बाधत एवमिममपि बाधते। नैष दोषः। जुसि गुणः प्रतिषेधविषय आरभ्यमाणस्तुल्यजातीय प्रतिषेध बाधते। कश्च तुल्यजातीयः प्रतिषेधः। यः प्रत्ययाश्रयः। प्रकृत्याश्रयश्चायम्। આ (સૂત્ર) શા માટે કહેવામાં આવ્યું છે? માધ્યનમ્, માવીષ્ય , માવેવ્યન”,માવેવ્ય માં ગુણ અને વૃદ્ધિ ન થાય તે માટે. આ સૂત્ર કરવામાં ન આવ્યું હોય તો ચાલે. કેવી રીતે? સીધી વેવી એ બે ધાતુ વેદમાં પ્રયોજાય છે અને વેદમાં તો જે જોવામાં આવે તે (રૂપો) ને અનુરૂપ થાય તેમ નિયમ લગાડવાનો હોય છે.વળી વેદમાં ગીધે , મીષધુ માં ગુણ (થએલો જોવામાં આવે છે તેથી પ્રતિષેધ નિરર્થક છે (૧// સીદી, વેવી એ બે ધાત વેદમાં પ્રયોજાય છે અને વેદમાં ઉપલબ્ધ થતાં રૂપો જેમ હોય તે) પ્રમાણે તેનો ખુલાસો (શાસ્ત્ર) કરવાનો હોય છે, એટલે કે આ બે લીધી અને વેવી ધાતુઓ વેદમાં જ જોવામાં આવે છે તેમ જ વેદમાં ઉપલબ્ધ થતાં રૂપો જેમ હોય તે રીતે તેમનો ખુલાસો (શાસ્ત્ર) આપવાનો હોય છે તેથી તેમ જ મીષેત્ , મીયુ માં ગુણ થએલો જોવામાં આવે છે તેથી પ્રતિષેધ નિરર્થક બને છે. જેમ કે પ્રજ્ઞાતિર્વે પશ્ચિન મનસારીયેતા હોગા વતઃ ચીહેતુ મયુરા, વૃતાd: અહીં ગયેત્ એ યોગ્ય ઉદાહરણ છે, પરંતુ ગયુ એ અયોગ્ય ઉદાહરણ છે, કારણ કે ગુન્ પ્રત્યય પાછળ આવતાં (gણ વાપ્રમાણે) જે ગુણ થાય છે તે (ગુણ) પ્રતિષધને જયાં અવકાશ છે ત્યાં જ કહેવામાં આવ્યો છે અને તે જેમ (હિતિ ના થી થતા પ્રતિષેધનો બાધ કરે છે તેમ આ (સૂત્રથી થતા) પ્રતિષેધનો પણ બાધ કરે છે. તેમાં વાંધો નથી, કારણ કે ગુન્ પર થતાં ગુણ થાય છે તે જયાં પ્રતિષેધને અવકાશ છે ત્યાં જ કરવામાં આવ્યો છે (તેથી) તે પોતાની જાતના પ્રતિષેધનો બાધ કરશે.તુલ્ય જાતનો પ્રતિષેધ તે કયો? જે પ્રત્યય પર આધારિત હોય છે. છે જયારે આ(પ્રત સૂત્ર દ્વારા થતો પ્રતિષેધ પ્રકૃતિ પર આધારિત છે.
68 મીષેત્ એ સીધી વેવનોઃ I એ ધાતુનું અ’ ૩જો પુ.એ.વ.નું રૂપ છે. સીધી-- મૃતિ થી રા નો લોપ વ્યત્યયો વધુમ્-પદ વ્યત્યય થતાં પરસ્મપદના -- પ્રત્યય તિમ્ પૂર્વે સાર્વધાતુર્ષિ થી ગુણ ઢીપીવીટામ્ દારા નિષેધ પ્રાપ્ત થવા છતાં અહીં ગુણ થયો છે તેથી શંકાકારે પ્રસ્તુત ઉદાહરણને યોગ્ય ગણ્યું છે. મધયુ પણ સીધીસ્ નું કમ્ ૩જો પુ.બ.વ.માં પદવ્યત્યયથી પરસ્પે. થતાં શિ, નક્ષત્રઃ --અભ્યસ્ત સંજ્ઞા--સિનભ્ય -- શિ નો નુ-સાર્વધાતુમપિતા પ્રમાણે નુક્સ ડિસ્ થતાં સાર્વધાતુવર્ય થી થતા ગુણનો નિષેધ થતાં નુતિ ના આ પ્રતિષેધનો બાધ થવાથી નિષેધ ન થતાં ગુણ થશે. શંકાકાર પ્રમાણે દીવે દ્વારા જે પ્રતિષેધ કરવામાં આવ્યો છે તેનો ગુણિ વા થી બાધ થશે તેથી ગીધ એ ગુણયુક્ત રૂપ નિયમાનુસાર છે તેથી તેને શંકાકારે અયોગ્ય ઉદાહરણ કહ્યું છે. સિદ્ધાન્તી પ્રમાણે ગુનિ જા એ લીધી. દ્વારા થતા નિષેધનો બાધ કરી શકતું નથી તેથી તે સૂત્રથી ગુણ નિષેધ થશે. આથી આપવું એ વૈદિક રૂપનું ઉચિત ઉદાહરણ છે. ” સાર્વધાર્ધથી સાર્વધાતુક અને આધંધાતુક પ્રત્યય પૂર્વે થતા ગુણનો વિરતિ ૦ થી સિત્ અને હિન્દુ પ્રત્યય પૂર્વે નિષેધ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ સિ ના થી ગુન્ પ્રત્યય પૂર્વે થતો ગુણ એ નિષેધનો બાધ કરે છે. અહીં સાર્વધાતુક વગેરે પ્રત્યય પૂર્વે થતો ગુણ, શિત્ વગેરે પ્રત્યયો પૂર્વે થતો ગુણ નિષેધ, તેમ જ ગુણિ ૧ થી ગુન્
१४९