Page Text
________________
अत्र प्राप्नोति ॥ शचडन्तस्यान्तरङ्गलक्षणत्वात् ॥३॥ अन्तरङ्गलक्षणत्वादत्रेयडुवङोः कृतयोरनुपधात्वाद् गुणो न भविष्यति। एवं क्रियते चेदं तन्निमित्तग्रहणं न च कश्चिद्दोषो भवति। इमानि च भूयस्तन्निमित्तग्रहणस्य प्रयोजनानि हतो हथः उपोयते औयत लौयमानिः पौयमानिः नेनिक्त इति। नैतानि सन्ति प्रयोजनानि । પ્રસંગ આવે છે. પ્રત્યાયન્સ અને અન્ પ્રત્યાયન્તમાં અંતરંગને કારણે દોષ નહીં આવે) I al.
અંતરંગ હોવાથી (વિશ્રધાતુ પ્રમાણે) થર્ અને વત્ કર્યા પછી દ) ઉપન્ય રહેતા નથી તેથી ગુણ નહીં થાય. આમ તન્નમિત્ત નું ગ્રહણ કરવામાં આવે છે તેમ છતાં કોઇ દોષ આવતો નથી.વળી તગ્નિમિત્ત ના ગ્રહણનાં આ વધારાનાં પ્રયોજનો છે કે તંતઃા થઃ | ૩યતે I શ્રીયત. ઢીયમનિઃ વયમનિઃનિ (માં દોષ ન આવે). એ બધાં (તન્નમિત્ત નું ગ્રહણ કરવાનાં) પ્રયોજનો નથી.
વિહત ના એ નિષેધ દ્વારા નિવારી નહીં શકાય, કારણ કે એ ગુણ તિ ને કારણે થાય છે હિતુ પ્રત્યય જમ્ ને કારણે નથી થતો. આમ પ્રસ્તુત સૂત્રમાં તમિત્ત શબ્દ મૂકવામાં આવે તો પણ જાન્ત માં દોષ ઊભો રહે છે. “ અહીં કવચિત્ સત્ર ન પ્રાનોતિ એમ પાઠ છે (જુઓઃ નિ.સા.(પૃ. ૧૯૦), ચી.(પૃ ૨૧૨),ચારુ.(પૃ. ૧૮૭), સુ.શા.(પૃ ૨૦, ભા. ૨), યુ.મી.(પૃ.૨૯૧)] એ પાઠ સ્વીકારવામાં આવે તો “ અહીં (નિષધ) પ્રાપ્ત થતો નથી” એમ અર્થ થશે. 45 ર ા તિ, ટુ તિરિ મ તિ, ૩૯૬ તિ વગેરેમાં રથ, ડવત્ આદેશ કર્યા પછી ધાતુના ૨૬ વર્ણ (૬, ૩) ઉપધા રહેતાં નથી તેથી પૂર્વ ગુણનો પ્રસંગ જ નથી રહેતો. વળી ફુજૂ વર્ણ(૨, ૩) ના જે યમ્, ડવત્ આદેશ થાય છે તે પાછળ આવતા મ ને કારણે થાય છે તેથી અંતરંગ છે જયારે ગુણનું કારણ બહિર્ભત તિ છે તેથી તે બહિરંગ છે, પરિણામે મસિ હિમન્ત અનુસાર અંતરંગ થર્, ડવ આદેશ પૂર્વે થશે તેથી ગુણ થવાનો પ્રસંગ જનહીં આવે. હતા, દયા--હનું સામ્ તમ્ / --મહિમૃતિમ્યઃ રાઃા થી રાત્ લોપ હેનું અહીં ત / થર્ એ બન્ને પ્રત્યયો
પત્ છે. તેથી સાર્વધાતુમપિતા પ્રમાણે તેનો હિ-વત્-માવ થતાં વિતિ ના થી ગુણ નિષેધ થતાં હન ધાતુના ગુણસંજ્ઞક -કારનો લોપ થવાનો પ્રસંગ આવશે, કારણ કે સૂત્રમાં તનિમિત્ત શબ્દનું ગ્રહણ ન કરવામાં આવે તો વિડન્ ‘પ્રત્યય પર થતાં ગુણ વૃદ્ધિનો પ્રયોગ ન કરવો જોઇએ” એમ પ્રસ્તુત સૂત્રનો અર્થ થશે. પ્રયોગ થતો બે રીતે અટકાવી શકાય ઃ ૧.વૃદ્ધિ અને ગુણ હોય તેની નિવૃત્તિ કરવાથી અને ૨.ગુણ વૃદ્ધિ ન હોય તો તેમના પ્રાગભાવને જાળવી રાખીને. જેમ કે વિતમ્ એ પ્રયોગમાં ગુણનું અસ્તિત્વ હતું જ નહીં અને વિટાતિ ના દ્વારા ગુણના આ પ્રાગભાવને જાળવી રાખવામાં આવે છે. પરંતુ હતઃ માં કર્તરિ રા દ્વારા પ્રાપ્ત થતા રાષ્ટ્રની મટિમૃતિમ્યઃ દારા જેમ નિવૃત્તિ થાય છે તેમ અંગમાં રહેલાં ગુણવૃદ્ધિની (સતો થો) પણ વિહત ના દારા નિવૃત્તિ થઇ શકે. પરિણામે અસાધુ રૂપ થવાનો પ્રસંગ આવે. પરંતુ સૂત્રમાં તમિર નું ગ્રહણ કરવામાં આવે તો ઉપર કહ્યો તે દોષ નિવારી શકાશે,કારણ કે હત્ તત્ / થર્ માં જે ગુણસંજ્ઞક અ-કાર છે તે તત્ કે થર્ પ્રત્યયને કારણે થએલો નથી. કપોતે , ગૌત-અહીં ૩પ વેન્ ને વર્તમાનના કર્મણિમાં વધૂ લાગીને વાવ થી સંપ્રસારણ-પ્રસાર/શા થી એકાદેશ થઇને ૩૫ ર્તિ થયું છે, તેનું દુ:1 થી ૩પોતે થશે. અહીં ય એ જિત્ પ્રત્યય છે તેથી વિકતિ ના પ્રમાણે ગુણ નિષેધ થવાનો પ્રસંગ આવશે. તેથી સૂત્રમાં તન્નમિત્ત નંગ્રહણ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |