Page Text
________________
ननु च यस्य गुण उच्यते त ङित्परत्वेन विशेषयिष्यामः। पुगन्तलघूपधस्य चाङ्गस्य गुण उच्यते तच्चात्र क्डित्परम् । पुगन्तलघूपधस्य इति नैवं विज्ञायते पुगन्तस्याङ्गस्य लघूपधस्य च इति ।। कथं तर्हि। पुकि अन्तः पुगन्तः लघ्व्युपधा लघूपधा। पुगन्तश्च लघूपधा च पुगन्तलघूपधं पुगन्तलघूपधस्येति। अवश्य चैतदेव विज्ञेयम्। अङ्गविशेषणे हि सतीहापि प्रसज्येत। भिनत्ति छिनत्तीति। रोरवीत्यर्थं च। त्रिधा बद्धो वृषभो रोरवीति ॥ यदि तन्निमित्तग्रहणं क्रियते शचडन्ते दोषः। रियति पियति धियति । प्रादुद्रुवत् प्रासुस्रुवत्। પાછળ વિન પ્રત્યય નથી.) પણ જેનો ગુણ કહેવામાં આવ્યો છે તેને ‘વિત્ હિનૂ પ્રત્યયો પાછળ હોય ત્યારે એમ પાછળ હોય ત્યારે એમ વિશેષણ લગાડીશું અને ગુણ તો પુક્તિ અને પૂર્વે અંગનો કહેવામાં આવ્યો છે અને તે (અંગ) તો આ (ઉદાહરણો) માં ત્િ ત્િ પ્રત્યયો પૂર્વે આવેલું જ છે.પુન્તિપૂજા નો અર્થ પુત્ જેને અંતે હોય તેવા અંગનો અને જેમાં લઘુ ૩પયા હોય તે અંગનો’ એમ સમજવાનો નથી. તો પછી કેમ સમજવાનો છે? પુરિ અન્તઃ (અર્થાત્ જુ આગમ પાછળ આવે ત્યારે જે અન્ય વર્ણ હોય તે) અને હૃથ્વી ૩પયા પૂષા (લઘુ ઉપન્ય વર્ણ) પુરાન્ત પૂવયા પુન્તિપૂવમ્ ત૨ પુન્તપૂજા “પુ આગમ પર થતાં જે અન્ય વર્ણ હોય તેનો અને લઘુ ઉધાન્ય વર્ણનો’ એમ અર્થ છે. અને તે અવશ્ય એ પ્રમાણે સમજવું જોઇએ. જો અંગનું વિશેષણ કરવામાં આવે તો મિનત્તિ છિનત્તિ માં પણ ગુણ) પ્રાપ્ત થશે. અને શેરવીતિ ને (પ્રતિષેધ લાગ ન પડે તે માટે, જેમ કે ? ત્રિપ વો વો શેરવીતિ જો સૂત્રમાં તન્નમિત્ત શબ્દનું ગ્રહણ કરવામાં આવે તો શ પ્રત્યાયન્સ અને ૨૬ પ્રત્યાયન્ત (રૂપો) માં દોષ આવશે” (એટલે કે, રિતિ પિયતિ પિયતિ (એ રા પ્રત્યાયન્ત રૂપો તેમ જ આ પ્રવિત્ પ્રાણુવત્ (એ ઘટન્ત રૂપોમાં ગુણ થવાનો)
42 મિત્તિ-મિત્ર ને પાષ્યિઃ શમ્ અને મોડલૂિ પ્રમાણે શ્રમ્ લાગીને મિનન્ થતાં – પછી મ આવે છે તેથી મિનદ્ અંગ પૂર્ણ થતાં વર્તમાનના તિ પૂર્વે મિના સ્ નો પુરાન્તણૂળ થી ગુણ થવાનો પ્રસંગ આવશે. તેથી એ સૂત્રમાં ગુન્ત અને પૂર્વ ને અંગનાં વિશેષણ તરીકે ન લેતાં હૃથ્વી ઉપધા અને પુનિ મન્તઃ એમ સમજવામાં આવે તો તેથી સમુદાયનો નિર્દેશ નહીં થાય પણ અવયવ ૨ નો જ નિર્દેશ થશે. તેથી મિત્તિ માં ગુણ નહીં થાય, કારણ કે ફુ અહીં – થી વ્યવહિત છે.
43 રા-અન્ન--સુવાગ્વિઃ રાઃ | પ્રમાણે સુવાદ્રિ ગણના ગત્યર્થક રિ, જિ અને ધારણાર્થક ધિ એ ધાતુઓને સાવધાતુક પ્રત્યય ા લાગ્યો છે, પરંતુ તે પિત્ પ્રત્યય છે તેથી સાર્વધાસુમપિતા પ્રમાણે તેનો ડિ-વ-માવ થશે એટલે કે તે દિત્ છે તેમ તેને ગણવાનો છે. તેથી વિકતિ જા પ્રમાણે હા પૂર્વે ગુણ નહીં થાય. તેથી મ તિ - શ્રધાતુઝુવા રિયડુવડો પ્રમાણે ૬ ના હૃથક્ (રા) આદેશ થતાં રિતિ રૂ૫ સિદ્ધ થશે. આમ સાર્વધાતુ
ર્ષ પ્રમાણે સાર્વધાતુક પ્રત્યયને કારણે થતા ગુણનો નિષેધ પ્રસ્તુત સૂત્રથી થઇ શક્યો છતાં પુન્તિપૂ૦ પ્રમાણે થતા ગુણનો નિષેધ નહીં થઇ શકે એ દોષ ઊભો જ રહે છે. ર ા તિ–રિ તિ અહીં રિમ એ અંગમાં હસ્વ ૬ ઉપધા હોવાથી અંગ ધૂપ થતાં તિ પૂર્વે તેનો ગુણ થવાનો પ્રસંગ આવશે.આમ તન્નમિત્ત શબ્દનું ગ્રહણ કરવામાં આવે તો પણ રા-પ્રત્યયાન્તમાં દોષ આવે છે. વડન્ત-સુન્ પૂર્વે ધાતુને સ્ત્રિ લાગે છે (ઝિ સુરિ ), પણ પ્રેરકમાં તેમ જ શ્રિ , ડું તથા ધાતુ પૂર્વે ૭િ નો જન્ આદેશ થાય છે. (બિદુખ્યઃ વર્તરિ
) અહીં ટુ જ તિ--દ્રુમ તિ એમ થતાં ઢના ૩ નો સાર્વધાતુwાર્પ પ્રમાણે જે ગુણ પ્રાપ્ત થાય છે તે, ત્ ત્િ છે તેથી વિટાતિ જા એ નિષેધને કારણે, નહીં થાય. હવે ઢમ તિ એ સ્થિતિમાં તિ પ્રત્યયની દૃષ્ટિએ તુમ અંગ છે અને તેમાં હસ્વ ૩- ઉપધા છે તેથી તિ પ્રત્યય પૂર્વે પૂTધા નો ગુણ થવાનો પ્રસંગ આવશે અને તેને
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |