Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 172

संदेहः स्यात्किमिमावैचावेवाहोस्विदाकारोऽप्यत्र निर्दिश्यत इति। संदेहमात्रमेतद्भवति सर्वसंदेहेषु चेदमुपतिष्ठते व्याख्यानतो विशेषप्रतिपत्तिर्न संदेहादलक्षणमिति। त्रयाणां ग्रहणमिति व्याख्यास्यामः। अन्यत्रापि ह्ययमेवजातीयकेषु संदेहेषु न कचिद्यन्नं करोति। तद्यथा। औतोऽम्शसोः इति ॥ इदं तर्हि प्रयोजनम्। आन्तर्यतस्त्रिमात्रचतुर्मात्राणां स्थानिनां त्रिमात्रचतुर्मात्रा आदेशा मा भूवन्निति। खट्वा इन्द्रः खट्वेन्द्रः। खट्वा उदकं खट्वोदकम्। खट्वा ईषा खट्वेषा। खट्वा ऊढा खट्वोढा। खट्वा एलका खट्दैलका। खट्वा ओदनः खट्वौदनः। खट्वा ऐतिकायनः खट्वैतिकायनः। खट्वा औपगवः खट्वौपगवः। अथ क्रियमाणेऽपि तकारे कस्मादेव त्रिमात्रचतुर्मात्राणां स्थानिना त्रिमात्रचतुर्मात्रा आदेशा न भवन्ति। तपरस्तत्कालस्येति नियमात्। ननु तः परो यस्मात्सोऽयं तपरः। नेत्याह। तादपि परस्तपरः। यदि तादपि परस्तपर ऋदोरप् इतीहैव स्यात् यवः स्तवः। लवः पव इत्यत्र न स्यात्। આવે ત્યારે (પ્રત્યાહારમાંના છે અને શ્રી એ બે વણોં જ છે કે પછી મા- કારનો પણ અહીં નિર્દેશ છે?” એમ સંદેહ થાય.” આ તો કેવળ સંદેહ છે અને “વ્યાખ્યાનદુવારા વિશેષ (અર્થ)નો બોધ થાય છે પરંતુ સંદેહને કારણે શાસ્ત્ર નિરર્થક બનતું નથી,” એ ન્યાય સર્વ પ્રકારના સંદેહ પ્રસંગે ઉપસ્થિત થાય છે. ત્રણેનું ગ્રહણ થાય છે, એમ અમે વ્યાખ્યાન કરવાના છીએ, કારણ કે બીજા સ્થળોએ પણ (સૂત્રકાર) આ જાતના સંદેહ ત્યારે (તેને દૂર કરવાનો પ્રયત્ન કરતા નથી. જેમ કે ગૌતોડશો * તો પછી ત્રણ માત્રાવાળા અને ચાર માત્રાવાળા સ્થાનીઓને બદલે અન્તરતમ હોવાથી ત્રણ માત્રાવાળા અને ચાર માત્રાવાળા આદેશો ન થાય એ પ્રયોજન છે. જેમ કે વર્તી - વજૂદા થવા ૩૯-વલમ્ | खट्वा ईषा खट्वेषा। खट्वा ऊढा- खट्वोढा। खट्वा एलका- खट्दैलका। खट्वा ओदनः - खट्वौदनः। खट्वा ऐतिकायनः- खट्वैतिकायनः। खट्वा મીપ|વ - વટ્વીપ | હવે ત-કાર પાછળ મૂકવા છતાં ત્રણ માત્રા અને ચાર માત્રાવાળા સ્થાનીઓના ત્રણ માત્રા અને ચાર માત્રાવાળા આદેશો કેમ નથી થતા? તપ૨સ્તWિા એ નિયમને કારણે (ત્રણમાત્રા અને ચારમાત્રાવાળા આદેશો ન થાય). અમે કહીએ છીએ કે તું જેની પાછળ આવે તે તપ૨. તો (ભાગકારો કહે છે કે તૂની પછી જે આવે તે પણ તાર તૂની પછી આવનાર પણ તપ એમ અર્થ કરવામાં આવે તો પણ ત્રો પ્રમાણે આ યુવક, સ્તવ માં છ જ (મદ્ પ્રત્યય લાગશે, હવા, પવઃ માં નહીં લાગે.
नैष तकारः। कस्तर्हि । दकारः। किं दकारे प्रयोजनम्। अथ किं तकारे। यद्यसंदेहार्थस्तकारो दकारोऽपि। अथ मुखसुखार्थस्तकारो दकारोऽपि॥
57 જો મા ને તપુર ન કર્યો હોય તો સૂત્ર વૃદ્ધિજૂ એમ થાત, કારણ કે વૃદ્ધિઃ આ હેન્દ્ર માં વદિના પ્રમાણે મા હેન્દ્ર નો જ છે થાત. તેથી મા-કારનું સૂત્રમાં ગ્રહણ કર્યું છે કે નથી કર્યું તે બાબતમાં સંદેહ જ થાત. તે સંદેહના નિરાસ માટે ત-કારનું ગ્રહણ કર્યું છે. બીજી રીતે કહીએ તો વૃદ્ધિ સંજ્ઞા (મા, છે અને સ્ત્ર એ ત્રણ વર્ષની થાય છે કે પછી તે ઐૌ એ) બે વર્ણની થાય છે એ પ્રકારનો સંદેહ થાય છે તેમ એકદેશીની દલીલ છે. પરંતુ ચાલ્યાનતો વિરોષપ્રતિપત્તિ એ પરિભાષા અહીં લાગુ પડશે તેથી સંદેહનો નિરાસ આ રીતે ભાગકાર કરે છેઃ ચેડવૃદ્ધમાવતીનામ થી પ્રચ શબ્દની પૂર્વે આવતું વૃઃ પૂર્વપદ આઠુદાત્ત થાય છે. જો મા-કારનો વૃદ્ધિ સૂત્રમાં સમાવેશ ન હોય તો મારા શબ્દ વૃદ્ધ ન ગણાત, અવૃદ્ધ ગણાત, તેથી માત્રાચઃ જેવા સમાસમાં માત્ર એ પૂર્વપદ આ પ્રત્યેડવૃદ્ધ પ્રમાણે જ આદ્યદાત્ત થશે. તેથી માજાવીનાગ્યા એ સૂત્ર કરવાની જરૂર ન રહેત. પરંતુ સૂત્રકારે એ સૂત્ર ક્યું છે તેથી ચોકકસ સમજી શકાય છે કે માત્ર શબ્દને સૂત્રકારે વૃદ્ધ ગણ્યો છે અને તે ઉપરથી એ પણ સમજાય છે કે વૃદ્ધિસૂત્રમાં મા-કારનો પ્રશ્લેષ છે. 58 આ સૂત્રમાં મા મોતો એમ સમજવાનું છે. અહીં મા- કારનો પ્રશ્લેષ સૂચવવા માટે સૂત્રકારે તેને તાર કરીને મૂક્યો નથી, એટલે કે મારોતોડાણોએમ સૂત્ર બનાવ્યું નથી છતાં વ્યાખ્યાનને આધારે સમજાય છે કે એ સૂત્રમાં શ્રી નું ગ્રહણ નથી કર્યું પણ મા અને મો નું ગ્રહણ કર્યું છે. છ વર્લ ફ્રેન્ડઃ | Rવવા કમ્ વગેરે ઉદાહરણોમાં માકુનઃ પ્રમાણે એકાદેશ થાય ત્યાં સ્થાની મા અથવા મા ૩ ની ત્રણ માત્ર થાય છે તેથી આદેશ પણ ત્રણ માત્રાવાળો થવાનો પ્રસંગ આવે, તે જ રીતે વર્તી II રવવા મોનઃ વગેરે ઉદાહરણોમાં સ્થાની મા અને ઇ, અથવા મા અને મો ની કુલ ચાર માત્ર થાય છે ત્યાં વૃદિવિા પ્રમાણે મૂકવામાં આવતો વૃદ્ધિ એકાદેશ પણ ચાર માત્રાવાળો થવાનો પ્રસંગ આવે છે. તેમ ન થાય, એટલે કે ગુણ રૂપી એકાદેશ (B) અને વૃદ્ધિ રૂપી એકાદેશ (વેબે માત્રાવાળા જ થાય તે માટે વદ્ધિ અને ગુણ સૂત્રોમાં તપ૨ કરણ કર્યું છે. આ રીતે વૃદ્ધિસૂત્રમાં ઉન્ને માટે તત્પર કરણ કર્યું છે એમ ફલિત થાય છે.
તાત્ પર તપડા એમ પંચમી સમાસ લેવામાં આવે તો ઢોર| સૂત્રમાં (શત્ શોઃ એમ છે તેથી) મોઃ (૩નું પંચમી એકવચન) – ની પછી આવ્યું હોવાથી તે પણ તપ૨ થશે. તેથી જયાં હસ્વ ૩ અન્ને હેય તેવા યુ, તુ વગેરે ધાતુઓને મદ્ લાગીને યુવક, સ્તવઃ જેવાં રૂપો સિદ્ધ થશે, પરંતુ ટૂ, પૂ વગેરે દીર્ઘ ક-કારાન્ત ધાતુઓને મદ્ લાગશે નહીં, તેથી સ્ટવ , પવઃ જેવાં રૂપો સિદ્ધ ન થવાનો પ્રસંગ આવશે.
१०७ For Personal & Private Use Only