Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 136

પણ (-કારનો) ઉપદેશ કરવો જોઇએ. હવે (હૃયવરત્ા માં) આ રેફ છે તેનો સ્ અને ૬ ની પૂર્વે ૮ ૨ ય વ ા એમ ઉપદેશ કરવો કે પછી ((વિરાસૂત્રમાં) જેમ મૂક્યો છે તે જ રીતે ? તેનો વિચાર કરવામાં આવે છે. એમાં શો ફેર પડે છે.? રેફનો પાછળ ઉપદેશ કરવામાં આવે તો અનુનાસિક, દિર્ભાવ, અને પાસવર્ણનો નિષેઘ કરવો પડશે II 8ા. જે રેફનો પાછળ (અર્થાત્ ર્ અને સ્ની પછી) ઉપદેશ કરવામાં આવે તો અનુનાસિક, દિર્ભાવ, અને પાસવર્ણ નહીં થાય એમ કહેવું પડશે. અનુનાસિ-સ્વર્નતિ પ્રતિર્નતિ વગેરેમાં રોડનુનાસિડનુનાસિક્યો વા પ્રમાણે અનુનાસિકમ થવાનો પ્રસંગ આવે છે (તેથી અનુનાસિક નહીં થાય તેમ કહેવું પડશે).દ્વિર્તન- મદ્રઃ મદ્રહ વગેરેમાં (વો રાખ્યા માં પૂર્વ સૂત્રમાંથી) વર ની અનુવૃત્તિ થતી હોવાથી અને સ્નો ચર્ પ્રત્યાહારમાં સમાવેશ થાય છે તેથી) નું દ્ધિત્વટ થવાનો પ્રસંગ આવે છે. તેથી તે બેવડાશે નહીં એમ કહેવું પડશે). રસવર્ણ- રથના વને રથના વગેરેમાં 23 અનુસ્વારસ્થ થય પરસવ પ્રમાણે પાસવર્ણ થવાનો પ્રસંગ આવશે. તો પછી (સ્ અને વ્ ની) પૂર્વે જ(રેફ નું ઉચ્ચારણ ભલે થાય. પૂર્વોપદેશ કરવામાં આવે તો વિત્ત્વ નો પ્રતિષેધ કરવો પડશે, 24 તેમજ – અને જૂ નો લોપ થાય છે તેમ કહેવું પડશે. પા.
यदि पूर्वोपदेशः कित्त्वं प्रतिषेध्यम्। देवित्वा दिदेविषति। रलो व्युपधात्। इति कित्त्वं प्राप्नोति। नैष दोषः। नैवं विज्ञायते रलः व्युपधादिति। किं तर्हि । रलः अव्व्युपधादिति। किमिदमव्युपधादिति। अवकारान्ताद्युपधादव्व्युपधादिति ॥ व्यलोपवचनं च। व्योश्च लोपो वक्तव्यः। गौधेरः। पचेरन् यजेरन्। जीवे रदानुक् जीरदानुः। वलीति लोपो न प्राप्नोति। नैष दोषः। रेफोऽप्यत्र निर्दिश्यते। लोपो व्योर्वलीति रेफे च वली चेति ॥ अथवा पुनरस्तु परोपदेशः। ननु चोक्तं परोपदेशेऽनुनासिकद्विवचनपरसवर्णप्रतिषेध इति। अनुनासिक परसवर्णयोस्तावत्प्रतिषेधो न वक्तव्यः। रेफोष्मणां सवर्णा न सन्ति। द्विर्वचनेऽपि नेमौ रहौ कार्यिणौ द्विवचनस्य। किं तर्हि । निमित्तमिमौ रहौ द्विवचनस्य। तद्यथा। ब्राह्मणा भोज्यन्ता माठरकौण्डिन्यौ परिवेविष्टामिति नेदानी तौ भुञ्जाते॥ જો (૨ નો અને વૂ ની) પૂર્વે ઉપદેશ કરવામાં આવે તો શિર્વ નો પ્રતિષેધ કરવો જોઇએ, કારણ કે (૨ નો રજૂ પ્રત્યાહારમાં સમાવેશ થશે તેથી) વિત્વા વિવિષતિ વગેરેમાં રહો સુપધાદૂ સંશ્ચ પ્રમાણે વિજ્ય થવાનો પ્રસંગ આવશે. એમાં કોઇ દોષ નહીં આવે , કારણ કે એ સૂત્ર રઃ સુપધાતા એ રીતે (છેદ કરીને) સમજવાનું નથી. તો પછી કેમ (સમજવાનું છો? : અભ્યપધાતુ! એમ સમજવાનું છે. આ ૩યુપધાત્ એ વળી શું છે? જે વ-કારાન્ત ન હોય અને જેમાં ૨ કે ૩ ઉમાન્ય હોય તેવા (ધાતુ પછી એટલે ) મધુપધાત્ એમ (એમ સમજાશે). સ્ નો લોપ થશે તે પણ, અર્થાત (વત્ પ્રત્યાહારમાંનો વર્ણપાછળ આવતાં) – અને મ્ નો લોપ થાય છે તેમ કહેવું પડશે. નહીં તો) પેરાઝ પરનું અનેરનું તેમ જ નીવે નુકૂT પ્રમાણે થતા
121 પ્રતિનિતિ વગેરમાં ને સ્થાને વિકલ્પ અનુનાસિક થવાનો પ્રસંગ આવશે. અહીં સવર્ણગ્રહણ નથી, એટલે કે ને સવર્ણ નથી. તેથી નો અન્તરતમ હોવાથી તેને સ્થાને જૂ થવાનો પ્રસંગ આવશે.(જુઓ ભ4.પૃ ૯૨). તેથી તેનો પ્રતિષધ કરવો પડશે. 12 મહદ્ વગેરેમાં હૃ-કાર પછી જે રેફ છે તે બેવડાવાનો પ્રસંગ આવશે. અને ત્રિપાદી માંના સૂત્રથી વિધાન થએલ હોવાથી દિવેચન અસિદ્ધ છે તેથી તે રિા થી લોપ નહીં થાય અને હો માં મા પ્રમાણનો લોપ વૈકલ્પિક છે તેથી બે રેફનું શ્રવણ થશે. 23 સુહમ્ યેન અહીં મોડનુવારઃ 1 પ્રમાણે મ્ નો અનુસ્વાર થાય છે, પરંતુ અનુસ્વાર થાય છે પ્રમાણે પરસવર્ણ થઈને રેફ થવાનો પ્રસંગ આવશે એમ દલીલ છે, કારણ કે પાસવર્ણ અનુનાસિક હોવો જોઇએ તેવો નિયમ નથી. તે રેફ અસિદ્ધ હોવાથી એ રિ થી લોપ નહીં થાય. તે દોષ આવશે. 14 તો ન્ અને નો રસ્ પ્રત્યાહારમાં સમાવેશ થશે તેથી હિન્દુ ધાતુ રસ્તે થશે અને તેમાં ડું ઉપધા છે તેથી તેની પછી આવતો. વત્વા પ્રત્યય સે હોવા છતાં પોલ્યુપધાત્ ૦ પ્રમાણે વિકલ્પ ત્િ થશે અને વિત્ની , વિવિષતિ રૂપ થાય છે તેમ વિકલ્પ ફિવિત્વા , રિવિતિ જેવાં અસાધુ રૂપો પણ થવાનો પ્રસંગ આવશે. એ અહીં દોષ છે. 15 રેફને ચૂં, ૨ ની પૂર્વે મૂક્યો હોય તો વત્ પ્રત્યાહારમાં તે ન આવવાથી રોપો વ્યર્વત્રિા પ્રમાણે શું અને ત્ નો જે લોપ થાય છે તે નહીં થાય તેથી પેરઃ વગેરેમાં તે થાય છે તેમ કહેવું પડશે. નવા શબ્દને નોધાયા તૂના પ્રમાણે ટૂર લાગે તો તેમાં ૧૬ એ ત્ છે.
૭૨