Anekantjaipataka Part 05

SR No.: 005536
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay
Publisher: Jingun Aradhak Trust
Publication Year: 2013
Total Pages: 350
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 192

१३१५ अनेकान्तजयपताका
(षष्ठः त्कर्षासिद्धिः । न ह्येकगुणतीव्रताऽभावे तद्विगुणादितीव्रता भवति ।अनुभवसिद्धा चेयं सह तारतम्येन एकगुणशुद्धियुक्ताद् द्विगुणशुद्धियुक्तजन्मा इत्यपि व्यवस्थापनमेंकगुणाऽक्षेपोभयविषयसंवेदननान्तरीयकमेव इति अन्वयसाधनमेव । (१६८) अपि च किं बहुना जल्पितेन ? न विहाय अन्वयमेकाधिकरणौ बन्ध-मोक्षावपि युज्यते । यदा
.............. व्याख्या ................. ............. अवदायमानतायाश्चोत्कर्षासिद्धिः । एनामेव भावयति न ह्येकगुणेत्यादिना । न यस्मादेकगुणतीव्रताऽभावे सति पीडादेः तद्विगुणादितीव्रता भवति-पीडादेद्विगुणादितीव्रता भवति । अनुभवसिद्धा चेयं-तीव्रता सह तारतम्येन तथा एकगुणशुद्धियुक्तात्, क्षणादिति प्रक्रमः, द्विगुणशुद्धियुक्तजन्मा इत्यपि-एवम्भूतमपि व्यवस्थापनं अन्वयसाधनमेवेति योगः । कथमित्याह-एकगुणाऽक्षेपेण-न तत्परित्यागेन उभयविषयं शुद्धिगुणापेक्षया यत् संवेदनं तत् नान्तरीयकमेवेति कृत्वा । अपि चेत्यादि । अपि च किं बहुना जल्पितेन ? न विहाय
......मनेतिरश्मि (अन्यथा=) अन्वयन मानो, तो पाउ भने विशुद्धिन उत्पना सिद्धि न 45 श. ते । રીતે – પીડા-વિશુદ્ધિની એકગુણ તીવ્રતા ન હોય, તો તેની આગળ વધીને દ્વિગુણ-ત્રિગુણ-ચતુર્ગુણ વગેરે તીવ્રતાઓ ન થઈ શકે અને આ રીતે તરતમભાવે થનારી તીવ્રતા અનુભવસિદ્ધ છે.
એટલે ઉત્તરોત્તર થનારી દ્વિગુણ-ત્રિગુણ-ચતુર્ગુણ વગેરે પીડા-વિશુદ્ધિ, જો પૂર્વની એકગુણ વગેરે પીડા-વિશુદ્ધિથી સંયુક્તરૂપે ઉત્પન્ન થાય એવું માનો, તો તો “અન્વય” જ સિદ્ધ થઈ ગયો... કારણ કે એવું માનવાથી તો, પૂર્વની એકગુણવિશુદ્ધિને છોડ્યા વિના જ આગળ દ્વિગુણ-ત્રિગુણાદિ વિશુદ્ધિવાળું (शुद्धि भने तीव्रता कम उभय विषयन) संवेहन थाय छे. भेटले पूर्व-पूर्वन संवेहनने (नान्तरी45=) સંલગ્નરૂપે જ ઉત્તર-ઉત્તરનું સંવેદન થાય છે, એ માનવું પડશે.
અને આવી વ્યવસ્થા દ્વારા તો, પીડા-વિશુદ્ધિ રૂપ સંવેદનનો પૂર્વાપર ક્ષણોમાં અન્વય જ સિદ્ધ थ६ गयो. (अन्वय मान्या विना ओछुटरो नथी.)
(१६८) ४३ ! उपे वाथी तो शुं ? अन्वय विना तो (१) ५, (२) मोक्ष. ५९सेઆધારમાં (એકવ્યક્તિમાં) ઘટી શકે નહીં. કારણ કે પ્રતિક્ષણ નિરન્વયનસ્થરમતે બંધ કરનારી જ્ઞાનક્ષણ
કે પ્રથમ વખતે દંડપ્રહારથી થોડી પીડા થાય છે અને બીજી વખતે તેવા જ દેડપ્રહારથી થોડી વધારે પીડા થાય છે, એવું અનુભવસિદ્ધ છે. હવે જો પૂર્વની પીડા નિરન્વય નષ્ટ થઈ જાય, તો બીજી વખતે વધારે પીડા ન થવી જોઈએ. તેવા દંડપ્રહારથી જેવી પીડા પ્રથમવખતે થઈ હતી, તેવી જ થવી જોઈએ, જે અનુભવસિદ્ધ નથી. એટલે પૂર્વપીડાનો અન્વય માનવો જ રહ્યો.
१. 'सिद्धेः' इति ग-पाठः । २. 'भावेन द्विगुणा०' इति ग-पाठः । पूर्वमुद्रिते 'तीव्रताभावे तद्विगुणा०' इति पाठः। ३. 'युक्ताच्च द्विगुण०' इति ग-पाठः। ४. पूर्वमुद्रिते 'मेकगुणाक्षेपो०' इति पाठः। ५. पूर्वमुद्रिते 'तीव्रताभावे' इति पाठः। ६. पूर्वमुद्रिते 'एकगुणक्षेपेण' इति पाठः, अत्र D-प्रतानुसारेण ।