Anekantjaipataka Part 05

SR No.: 005536
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay
Publisher: Jingun Aradhak Trust
Publication Year: 2013
Total Pages: 350
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 103

अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता
१२२६ अनेकस्मादनेकतावदिति निदर्शनं व्यतिरेकि । एकमनेकं चोपजायते, अनेकान्वयतः एकत्वानुपपत्तेः, एकनियतत्वेनानेकानुपपत्तेश्च । अत एवाह-न चौपजायेत । कुत इत्याह-हेतुधर्माननुकारात् । अननुकारश्चानेकान्वयेनैकस्मिन्, एकनियतत्वेन चानेकस्मिन्निति भावनीयमिति । एवं
... मनेतिरश्मि - (अनेकतावदिति निदर्शनं व्यतिरेकि=) बौद्ध ४ मने तानुं दृष्टांत मापी २यो छ, ते पोतानी માન્યતાથી વિરુદ્ધ છે, એટલે તેના માટે તે વ્યતિરેકી દૃષ્ટાંત છે. (તેને અનન્વય સિદ્ધ કરવો છે, એટલે અન્વયના દષ્ટાંતને વ્યતિરેકી કહેવાય.)
એટલે જેમ બૌદ્ધમતે અન્વયે વિના અનેકથી અનેકની ઉત્પત્તિ થાય છે, તેમ અન્વય માનવામાં અનેકથી એકાએકની ઉત્પત્તિ સંગત થતી નથી. તે આ પ્રમાણે -
(१) अनेकान्वयत एकत्वानुपत्तेः शन३५ मे आर्यभi, ३५-मालो-मनस्॥२-यक्षु३५ अने કારણોનો અન્વય-અનુગમ થતાં તેનું એકપણું ઉપપન્ન નહીં થાય. માટે, અનેકથી એકની અન્વયપૂર્વક ઉત્પત્તિ સંગત નથી થતી.
(२) एकनियतत्वेनानेकानुपपत्तेश्च ३५-भादो मेरे ॥२४, शामिने भिांथी ओs એક વિશે જનકરૂપે નિયત થવાથી, તેઓ દ્વારા અનેક કાર્યોની ઉત્પત્તિ ઉપપન્ન નહીં થાય.
આ દોષ છે અને એટલે જ અન્વયપૂર્વક અનેકથી અનેકની ઉત્પત્તિ પણ સંગત થતી નથી.
આવું હોવાથી, તે એક-અનેક કાર્યોની ઉત્પત્તિ, હેતુ થકી થતી નથી. તેનું કારણ એ કે, તે કાર્યો દ્વારા હેતુના ધર્મનું અનુસરણ થતું નથી. (तो , तुधभर्नु अनुस२९॥ 3भ नथी ४२ता ? ते ४९uqan 8 छ -)
... .... विवरणम् ............... अथ वृत्त्यक्षराण्यनुनियन्ते- 31. अनेकतावदिति निदर्शनं व्यतिरेकीति । अन्वयमन्तरेण हि अनेकस्मादनेककार्यप्रसवपक्षोऽन्वयपक्षापेक्षया व्यतिरेकीति ।।
32. अनेकान्वयत एकत्वानुपपत्तेरिति । यदि हि रुपालोकमनस्कारचक्षुषामनेकेषां कार्ये ज्ञानलक्षणेऽनुगम: स्यात् तदा कथं तस्यैकत्वं स्यात् ? अनेकेषां तत्र प्रवेशादिति अनेकस्मादेकोत्पादे दूषणं प्रदत्तम् ।।
___ अथानेकस्मादनेकोत्पादे प्राह- 33. एकनियतत्वेनानेकानुपपत्तेश्चेति । एकत्रज्ञानाद्यन्यतरकार्ये नियतत्वं-जनकतया प्रतिनियतत्वमेकनियतत्वं तेनानैकनियतत्वेन कारणानामनेकस्य कार्यस्यानुपपत्तेश्चअघटनात् । यदि हि समग्राण्यपि तानि ज्ञानलक्षणे कार्ये जनकतयाऽन्वयेन व्यापृतानि तदा कथं तेभ्यो रूपाद्यन्यतरकार्योत्पत्ति: स्यादिति ? ।।
..............
१. 'चोपजायेत' इति पूर्वमुद्रितपाठः, अत्र तु ङ-पाठः । २. 'अनेक(का)न्वय एक०' इति ङ-पाठः। ३. 'चोपजायते' इति पूर्वमुद्रित-पाठः, अत्र F-1-प्रतपाठः। ४. पूर्वमुद्रिते 'श्रियन्ते' इति पाठः, अत्र N-प्रतपाठः। ५. 'मनेकेषां
वेशादिति अनुगम: स्यात' इति ख-पाठः । ६. 'व्यावृत्तानि' इति क-पाठः। ७. 'रूपादन्यः' इति ख-पाठः ।