________________
अनेकान्तजयपताका
(पञ्चमः
.............
.............
स्वात्मन्येवस्थानमिति चेत्, न तत्रापि न सर्वत्र विच्छेदः। यदि नामैवं ततः किमिति चेत्, हन्त तत्तदिग्भागभेदसिद्धिः । का पुनरत्र भावनेति चेत्, पूर्वादिप्रदेशेषु तदभावः, नैतदप्रदेशेषु भाव्यत इति चेत्, तद्भावे समाधीयतां चेतः, नैवं सति स निरवयव एव ।
. व्याख्या - कर्तव्यम्, अन्यथा अवस्थानाभावात् संतोऽसर्वगतस्य सर्वत्र विच्छेदमन्तरेण कथमवस्थानमिति परिभावनीयम् । स्वात्मन्येवावस्थानमिति चेत्, एकान्तनिरंशपरमाणुवादिमतमेतत् । एतदाशङ्कयाह-न तत्रापि-स्वात्मन्यवस्थाने न सर्वत्र विच्छेदः, किन्तु विच्छेद एव । यदि नामैवं-सर्वत्र विच्छेदः, ततः किम् ? इति चेत्, एतदाशङ्कयाह-हन्त दिग्भागभेदसिद्धिः । का पुनरत्र-दिग्भागभेदसिद्धौ भावना ? इति चेत्, एतदाशङ्कयाह-पूर्वादिप्रदेशेषु वास्तवेषु तदभावः, प्रक्रमादण्वभावः । नैतदित्यनन्तरोक्तं अप्रदेशेषु अणुषु भाव्यते । इति चेत्,
અનેકાંતરશ્મિ . અસર્વગત પદાર્થનું, બીજી બધી દિશાઓમાં પોતાના પર્યતભાગના સ્પર્શ વિના શી રીતે અવસ્થાન थईश ? ... मे मधी मानतो वियावी...
(४०) वैशेषि : अरे हैन ! ५२माशुमो तो ते निरवयव छ, तो तेने तमे सावयव માનવાનો પ્રયાસ કેમ કરો છો? તેનો દિભાગભેદ છે જ નહીં, તેનું તો માત્ર પોતાના સ્વરૂપમાં જ भवस्थान छ, मे सिवाय बी यांय नही...
સ્યાદ્વાદીઃ જુઓ ભાઈ, સ્વરૂપમાં જ ભલે તેનું અવસ્થાન હોય, તો પણ તેનો બધી દિશામાં વિચ્છેદ નથી, એવું નથી... અર્થાત્ તે બધી દિશાઓમાં પોતાના છેડાના પર્યત અવયવના) સ્પર્શથી २यो ४ छ...
प्रश्न : मारीत तेनो सर्वत्र (=धी ४ हिशामi) विच्छे (=पोतानाछेथी स्पश) डोय તો શું થયું?
उत्तर : तो तो हिभागमे ४ सिद्धि थयो... પ્રશ્નઃ કઈ રીતે તેની સિદ્ધિ થાય – એ ભાવના અમને બતાવશો? ઉત્તર : જુઓ ને મધ્યપ્રદેશમાં પરમાણુ પરિપૂર્ણરૂપે રહે છે અને તે જ પરમાણુ, બહાર રહેલી
........... विवरणम् .......... ............. 19. सतोऽसर्वगतस्येति । सत:-परमार्थतो विद्यमानस्यासर्वगतस्य-प्रतिनियतदेशव्यापिन:, न त्वाकाशवत् सर्वगतस्य ।।
20. प्रक्रमादण्वभाव इति । अयमत्राभिप्राय:-मध्यप्रदेशे वर्तते परिपूर्णः परमाणुः; तदहिवर्तिषु
१. 'तद्दिग्भाग०' इति क-पाठः । २. 'नैतत् पूर्वादिप्रदेशेषु तदभाव(?)त्यन्यतरोक्तं अत्र प्रदेशेष्वणुषु भावः इति' इति ङ-पाठः।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org