Page Text
________________
अधिकारः)
व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता
११३४
कथम् ?, सर्वथा सङ्क्लेशनिवृत्तेः शुद्धबोधेऽपि तुल्यैवेयम् । (२८३) कथं भूयस्तद्भावः एव ? मा भवत्विति निषिध्यते । इत्थं चैतदङ्गीकर्त्तव्यम्, अन्यथा यस्य सर्वथा
.............. व्याख्या ................ न्वयसङ्क्लेशनाशतो विजातीयजननस्वभावसिद्धरित्यर्थः । एतदाशङ्कयाह-शुद्धबोधेऽपि तुल्यैवेयं-सर्वथा सङ्क्लेशनिवृत्तिः, अतो विजातीयजननस्वभावसिद्धेः क्लिष्टबोधो भवतीति अभिप्रायः । अत्राह-कथं भूयः-पुनस्तद्भाव:-शुद्धबोधभावः ? एतदाशङ्कयाह-मा भवत्विति निषिध्यते । इत्थं चैतदङ्गीकर्त्तव्यमनन्तरोदितम् । अन्यथा-एवमनभ्युपगमे सति यस्य सर्वथा
... ................................ मनेतिरश्मि .......................... .............. ક્લિષ્ટબોધ તે વિજાતીયને ઉત્પન્ન કરવાના સ્વભાવવાળો બને છે. (એટલે સર્વથા સંક્લેશની નિવૃત્તિ થયે, તેનાથી, વિજાતીય પણ શુદ્ધબોધ થવો સંગત જ છે.
સ્યાદાદીઃ અરે ! સંર્વથા સંક્લેશની નિવૃત્તિ તો શુદ્ધબોધમાં પણ સમાન જ છે. (તાત્પર્ય એ કે, સંક્લેશનિવૃત્તિને તમે વિજાતીયજનનનું કારણ કહ્યું, તો તેવી સંક્લેશનિવૃત્તિ તો શુદ્ધબોધમાં પણ डोपाथी शुद्धपो५ ५९ सिष्ट लोधने उत्पन्न २...) ५४ तेवू (=शुद्धथ सिष्टन उत्पान) तो થતું નથી. એટલે માનવું જ રહ્યું કે, ક્લિષ્ટથી શુદ્ધનો જન્મ પણ ન જ થાય...
(२८3) बौद्ध :ो ते शुद्धपोषथा सिष्टपो५ थाय, तो ३२ शुद्धपो५ वी ते. थाय ? સ્યાદ્વાદીઃ ન થાઓ – એ પ્રમાણે અમે નિષેધ કરીએ છીએ. (અર્થાત્ ફરી શુદ્ધબોધ સંગત થશે
नही.)
(इत्थं चैतद०) अमे ४ह्य ते १ मानपुं ४ मे, नीतर तो, ना सर्वथा निवृत्ति छ, ते *................................. विवरणम् .............................
____163. शुद्धबोधेऽपि तुल्यैवेयम् सर्वथा सङ्क्लेशनिवृत्तिरिति । अत्र ‘सर्वथा'शब्दस्याग्रतोऽकारप्रश्लेष: कार्य: । ततोऽसङ्क्लेशनिवृत्तिरति भवति । अत्र चायं भावार्थ:-यथा सक्लिष्टक्षणादनन्तरं सर्वथा सङ्क्लेशनिवृत्तौ सत्यां शुद्धः क्षण उत्पद्यत इत्यङ्गीक्रियते तथाऽसङ्क्लिष्टक्षणादनन्तरं सर्वप्रकारैरसङ्क्लेशनिवृत्तेः क्लिष्टः क्षण उत्पद्यत इत्यप्यभ्युपगम्यतां, सर्वथा निवृत्तेरुभयत्राप्यविशिष्टत्वात् ।।
वि१२९मा 'सर्वथाऽसंक्लेशनिवृत्ति' गेम 'संक्लेश'नी माग 'अ' १२ ठोपानो निहेश यो छ भने ते મુજબ અર્થ કરવાનું જણાવ્યું છે, પણ તેમનો આશય સમજાતો નથી. કારણ કે શુદ્ધબોધમાં તેવી અસંક્લેશનિવૃત્તિ બૌદ્ધમાન્ય નથી. અને આવું કહેવાથી તો બૌદ્ધને સમાધાન મળી જાય કે, શુદ્ધબોધમાં અસંક્લેશનિવૃત્તિ કદી થવાની જ ન હોવાથી તેનાથી અશુદ્ધ-ક્લિષ્ટ બોધ કદી નહીં થાય..)
१. "सिद्धे क्लिष्ट०' इति क-पाठः। २. 'भवत्विति' इति ङ-पाठः। ३. पूर्वमुद्रितेऽत्राशुद्धिप्रचुरपाठः, अत्र Nप्रतेन शुद्धिः कृता। ४. पूर्वमुद्रिते 'निवृत्तेरिति' इत्यशुद्धपाठः, अत्र N-प्रतेन शुद्धिः कृता। ५. पूर्वमुद्रिते 'निवृत्तेस्तुल्यत्वात्' इति साधिकपाठः, स चाग्रेतनपदस्य पुनरुक्त्यापादकत्वात् न सम्यक् प्रतिभाति ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005535 |
| Book Title | Anekantjaipataka Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay |
| Publisher | Jingun Aradhak Trust |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 366 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 8 MB |