Page Text
________________
९८६
अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता प्रसिद्धिरेव अनुसतव्या, तत्परित्यागेनासमञ्जसत्वप्रसङ्गात् ॥ (१३७) एवं चानैकान्तिकोऽपि हेतुः, बुद्धविज्ञेयचित्तादावपि भावात् । तथाहि
.............. . व्याख्या ............ निरासायाह-साङ्केतिकेऽपि शब्दार्थयोगे-शब्दार्थसम्बन्धे । किमित्याह-लोकप्रसिद्धिरेवानुसतव्या हस्तिन्येव 'हस्ति'शब्दः सङ्केतनीयः, न शुनि । तत्परित्यागेन-लोकप्रसिद्धिपरित्यागेन हेतुना किमित्याह-असमञ्जसत्वप्रसङ्गात्-आक्रोशस्यापि स्तवत्वप्रसङ्गेन ॥
- एवं चेत्यादि । एवं च कृत्वाऽनैकान्तिकोऽपि हेतुः सहोपलम्भनियमादित्ययं न केवलं विरुद्धः । कथमित्याह-बुद्धविज्ञेयचित्तादावपि सन्तानान्तरवर्तिनि, 'आदि'शब्दाच्चैतपरिग्रहः भावात्-विद्यमानत्वादिति । एतद्भावनायैवाह तथाहीत्यादिना । तथाहीत्युपप्रदर्शने ।
.. मनेतिरश्मि ... બૌદ્ધ શબ્દ-અર્થનો સંબંધ તો સંકેતકૃત છે, એટલે સહશબ્દનો એકાર્યમાં સંકેત કરી, ગ્રંથકારે તેવો પ્રયોગ કર્યો છે એમ માની લઈએ તો?
સ્યાદ્વાદીઃ અરે ! શબ્દ-અર્થસંબંધ સાંકેતિક માનો, તો પણ તેમાં લોકપ્રસિદ્ધિ તો અનુસરવી ४ २४ी... ॥शय 3, संत ५५ दो ने अनुसारे ४ ४२।य... 'स्ति' थीमा ४ संत કરાય, કુતરામાં નહીં... (તેથી જો લોકપ્રસિદ્ધિ અનુસરો, તો સહશબ્દનો સંકેત એનાર્થમાં કરી શકાય ना .)
જો લોકપ્રસિદ્ધિનો ત્યાગ કરો, તો તો બધું જ અસમંજસ થઈ જશે... આક્રોશને પણ સ્તવ કહેવાનો પ્રસંગ આવશે !
ફલિતાર્થ ? તેથી સહશબ્દને એકાWવાચક માની શકાય નહીં, તે તો જુદા પદાર્થનું અસ્તિત્વ डोवामा ४ संभावित छ... मेरो सहोपदम हेतुथी तो सायना विपर्ययन (=मेहनी) ४ सिद्धि थशे - माम, तमारी हेतु विरुद्ध बने छ...
* हेतुभां मनैतिsil * (૧૩૭) (૨) અનેકાંતિકદોષ? તમારો સહોપલંભ હેતુ એનૈકાંતિક પણ છે, કારણ કે બુદ્ધથી જાણવા યોગ્ય જે ચિત્ત-ચૈત્તાદિ છે, તેમાં પણ સતોપલંભ હેતુ છે... (તો પણ તમે તેઓનો અભેદ भानता नथी....)
*"अनैकान्तिकश्चायं हेतुः, सर्वज्ञज्ञानस्य पृथग्जनचित्तस्य सहोपलम्भेऽपि भेदाभ्युपगमात् । न च सर्वज्ञज्ञानसंवेदनं विनापि पृथग्जनचित्तसंवेदनसम्भवात् न तत्र सहोपलम्भनियम इति वाच्यम्, यतः परदृशं विनापि तद्ग्राह्यं नीलादि पृथग्नरान्तराण्युपलभन्त इति तद्दर्शनात् तदपि भिन्नमस्तु ।" (सन्मति० तत्त्वबोध० का०१ / खं.३)
१. 'बुद्धिविज्ञेयः' इति क-पाठः । २. 'बुद्धिविज्ञेयः' इति -पाठः । ३. पूर्वमुद्रिते तु 'शब्दाच्चैतत्प०' इत्यशुद्धपाठः, D-प्रतानुसारेणात्र शुद्धिः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005535 |
| Book Title | Anekantjaipataka Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay |
| Publisher | Jingun Aradhak Trust |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 366 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 8 MB |