Anekantjaipataka Part 04

SR No.: 005535
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay
Publisher: Jingun Aradhak Trust
Publication Year: 2013
Total Pages: 366
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 149

...
.
अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता
९८० तद्धियः । इति विपर्ययसिद्धिः।स्यादेतदेकार्थः 'सह'शब्दः । तेनैतदुक्तं भवति-सहोपलम्भनियमादेकेनैवोपलम्भादिति यावत् । एवं च न विपर्ययसिद्धिरित्युक्तदोषाभावः । नैतदेवम्, अविचारितरमणीयत्वात् । (१३०) तथाहि-एकेनोपलम्भादिति कोऽर्थः ? किं ग्राह्यग्राहकयोरेकेनैव वेदनात् उतासम्पृक्तेनैव ग्राह्यग्रहणादिति ? यदि ग्राह्यग्राहकयोरेकेनैव
....... व्याख्या . .... इत्याह-तद्धियः । इति-एवं विपर्ययसिद्धिः । स्यादेतदित्यादि । अथैवं मन्यसे-एकार्थः 'सह'शब्दो वर्तते । तेनैतदुक्तं भवति सहोपलम्भनियमादिति । कोऽर्थ इत्याह-एकोपलम्भनियमात् । किमुक्तं भवति ? एकेनैवोपलम्भादिति यावत् । एवं च कृत्वा न विपर्ययसिद्धिरिति-एवमुक्तदोषाभावः । एतदाशङ्कयाह-नैतदेवम् । कुत इत्याह-अविचारितरमणीयत्वात् । एतदेवाह तथाहीत्यादिना । तथाहीति पूर्ववत् । एकेन एव उपलम्भादिति कोऽर्थः ? किं ग्राह्यग्राहकयोः-द्वयोरप्येकेनैव वेदनादित्ययमर्थ उतासम्पृक्तेनैव-असंस्पृष्टेनैव, ज्ञानेनेति प्रक्रमः, ग्राह्यग्रहणादिति ? किञ्चातः ? उभयथाऽपि दोष इत्याह यदी
.... मनेतिरश्मि सडीपcin हेतुथी तो अमेथी विपरीत मेहनी सिद्धि थाय छे... मेटत तोते हेतु विरुद्ध ४ जनशे...
बौद्ध : 'स' २०६नो अर्थ 'साथे' मेवो नथी, ५४! 'मे' मेवो छ... माशय मे, સહશબ્દની સહભાવ અર્થમાં વાચ્યત્વસંબંધથી વૃત્તિ નથી, પણ એક અર્થમાં છે.
भेटले अर्थ थशे - "सहोपलम्भात् एकोपलम्भात् नील सने नीलधुद्धिनी मे ३५ 3५लान्य थवी..." - २॥ अर्थ प्रमातो, सडोपमतुथी अमेहनी ४ सिद्धि थशे, मेहनी न...
तेथी अभा२॥ तुमi, ७५रोत विरुद्धघोष नही २3...
સ્યાદ્વાદીઃ તમારું આ કથન યુક્ત નથી, કારણ કે ન વિચારીએ ત્યાં સુધી જ રમણીય લાગે मेधुंछ. ते ॥ प्रमाणे -
(१30) पडेल तो मे हो, ‘एकोपलम्भात्'नो अर्थ शु? (१) प्रात्य- नेनो मे જ્ઞાન દ્વારા જ અનુભવ થવો તે, કે (૨) અર્થથી અસંસ્કૃષ્ટ એવા જ્ઞાન દ્વારા ગ્રાહ્યનું ગ્રહણ થવું તે? भाने वि५ प्रभारी घोष आवे छे...
*"अथ 'सह'शब्दो नैव सहभावार्थवृत्तिः, किन्तु एकार्थवृत्तिः, ततः ‘एकोपलम्भात्' इति हेतुर्विवक्षितः, न चासौ विरुद्धः । असदेतत्, एकोपलम्भस्यासिद्धत्वात्, तदसिद्धत्वं च नील-तद्धियोर्भेदेनोपलम्भात् ।" इति । (सन्मतितर्क० तत्त्वबोधविधा० का. १/खं. ३)
१. 'तद्विषय०' इति क-पाठः । २. 'स्यादित्यादि' इति ड-पाठः ।